Последние обновления понятий

Форум (Сергеенко, 1949)

Античный форум, или, иначе говоря, городская площадь, как в Риме, так и в самых даже захолустных городках, италийских и провинциальных, был сердцем города, центром его жизни, и жизнь эта раскрывалась здесь в самых разнообразных аспектах. Управление городом сосредоточено на форуме: здесь заседает городской совет и происходят выборы магистратов; здесь по избрании приносят они свою присягу и с особого возвышения обращаются к народу с официальными сообщениями. Отсюда, если они честно послужили городу, отправятся они в свой последний путь, и прощальные слова благодарности и печали прозвучат над их погребальным ложем на том самом месте, которое при жизни было главной ареной их деятельности...

Христианство в Галлии

Укрепление империи сопровождалось изменением религиозной политики. При императоре Диоклетиане (284—305) на христиан в Галлии, как и в других провинциях, обрушились преследования. Так, например, в Лютеции (центре «страны паризиев») был казнен первый христианский епископ Дионисий и два его ученика. Их казнь состоялась на холме за городом, который получил название холма Мучеников (Mons martirum — современный Монмартр). По легенде, св. Дионисий подхватил свою отрубленную голову и прошел с ней несколько миль. На том месте, где он упал, был основан монастырь Сен-Дени — важнейший культовый центр Галлии, а затем Франции...

Общественный договор (Карлейль, 1991)

Как в пропущенном через призму свете один цвет в строгой последовательности сменяет другой, так и начавшийся век надежд и благих ожиданий, расцвечивая всякий раз наш горизонт в какую-то определенную краску, должен непременно привести к исполнению этих надежд и ожиданий. Весьма сомнительно! В этом веке любят говорить о всеобщей благожелательности, о непобедимом аналитическом методе, об излечении от безобразных пороков, но ведь нельзя же в конце концов не замечать существование двадцати пяти миллионов темных, диких, умирающих от голода и непосильного труда людей, для которых иконой (ессе signum) * является «виселица высотой в сорок футов». Ведь в самом деле, подумав об этом, невозможно же не усомниться?..

Мокша

МОКША (избавление, освобождение) — предельная, окончательная цель стремлений индивидуума, мыслимая как избавление от всякой изменчивости, от перерождений, страданий и превратного бытия в сансаре. Представление о мокше впервые засвидетельствовано в текстах упанишад; уже там эта идея выражается несколькими словами, а впоследствии появляется около 20 синонимов с буквальными значениями затухание скорбей, сверхблаго, бессмертие, исход, свобода, самодовление, предельное блаженство, нестановление вновь и пр. Осмысление мокши в философско-религиозных терминах и взгляды на средства ее обретения крайне разнообразны...

Негритянский вопрос [в США]

Накануне войны [до 1914 года] в стране проживали 9,8 миллиона негров (10,7% всего населения), 90% которых были сосредоточены на Юге, большей частью в сельской местности. По данным 1910 года, свыше 54% негров были заняты в сельском хозяйстве, 21%—в обслуживании, 13,8% — в горной и обрабатывающей промышленности, 5% — на транспорте и в связи 29.

Положение негров в городе и в «деревне» было почти одинаково тяжелым. Дискриминация и сегрегация усугубляли и обостряли гнет и эксплуатацию, которым подвергались черные американцы. Администрация В. Вильсона в значительной части состояла из расистов, открыто защищавших сегрегацию черного населения. Вильсон одобрял их политику, проводимую якобы для пользы... самих негров...

Тлалок

Жители деревни Коатлинчан, расположенной неподалеку от некогда могущественного Теночтитлана, были чрезвычайно взволнованы. Служители Национального музея антропологии Мехико в 1964 году решили украсить вход монументальной фигурой, изображавшей, по всеобщему мнению, Тлалока, бога дождя. Огромная статуя лежала в той же позе, в какой оставили делавшие ее мастера 1000 лет тому назад. В народе верили, что если бога потревожить, то могут прекратиться дожди, а следовательно, исчезнет и жизнь.

Жители Коатлинчана не сдавались до тех пор, пока правительство не пообещало им разнообразные блага. Чтобы перевезти 168-тонный идол, из Техаса прибыл специальный трейлер с десятками резиновых колес...

Плебс и рабы (Утченко, 1965)

Если окинуть мысленным взором многовековую историю Римской республики, историю социальной и политической борьбы, то в качестве носителя полисной демократии и в качестве революционного элемента гражданского общества перед нами предстает римский плебс. Подобное утверждение, высказанное в общей форме, не вызывает, очевидно, особых сомнений, но зато оно немедленно порождает следующий вопрос: когда и в какой степени? Для ответа же на этот вопрос, который от общих соображений приводит нас к более конкретному исследованию, необходимо учесть ряд обстоятельств.

Прежде всего, мы должны еще раз подчеркнуть, что отказываемся от представления о народном суверенитете как об идее, которая якобы искони была свойственна «римскому гражданскому правосознанию». Но этот вопрос уже рассмотрен выше...

Макрейкеры

Движение макрейкеров — прогрессивных журналистов — в своих истоках восходит к концу XIX века, когда в печати появились произведения Марка Твена («Позолоченный век», 1873), Г. Джорджа («Прогресс и бедность», 1879), Э. Беллами («Взгляд назад», 1888), Г. Д. Ллойда («Богатство против общества», 1894), а на страницах журнала «Арена», издававшегося Б. Флауером, статьи, поднимавшие вопрос о возрастающей власти бизнеса, его тайных связях с органами управления, о растущей политической коррупции. В 1901 г. Флауер выступил со статьей, в которой говорил о необходимости прогрессивных реформ, возврата к принципам Декларации независимости, ограничения трестов, государственной собственности на землю и даже прямых выборов...

Ирландские саги

Ирландские саги — основной жанр светской прозаической литературы на ирландском языке в эпоху Средневековья. Принятое в русской историографии название «саги» заимствовано из скандинавской традиции (см. также Исландские саги), ирландцы называли эти произведения seel — «рассказ», «повесть», «известие». Вопросы, связанные с происхождением, авторством и аудиторией Ирландских саг, в XX веке стали предметом полемики, многие из них до сих пор не получили ответа. С точки зрения ученых-«нативистов» (П. Мак-Кана, Дж. Мёрфи), тексты Ирландских саг, отражавшие реалии дохристианской и дописьменной эпохи, устно передавались поколениями филидов — поэтов и знатоков старины. «Антинативисты» (Дж. Карни, К. Мак-Кон) утверждали, что тексты создавались христианскими клириками под влиянием античной литературы...

Указные книги

УКАЗНЫЕ КНИГИ - книги записи царских указов и боярских приговоров, которые велись в 16-17 веках в центральных и провинциальных учреждениях России. Появились в связи с возникновением приказной системы. Наиболее ранней из сохранившихся указных книг является указные книги Разбойного приказа 1555-1556 годов. Состав указных книг различался в зависимости от компетенции приказа. Указные книги использовались при составлении Соборного уложения 1649 года. В указных книгах провинциальных учреждений записывались тексты грамот, содержащие распоряжения общего характера, а также копии грамот, подлинники которых выдавались на руки заинтересованным лицам...

Офранцуженные

«ОФРАНЦУЖЕННЫЕ» (исп. afrancecados) - сторонники французского господства в Испании при Наполеоне I *. Состав «офранцуженных» был пестрым - от интеллигентов, возлагавших надежды на проведение реформ и враждебных испанскому абсолютизму, до карьеристов, надеявшихся получить служебные и материальные выгоды. К «офранцуженным» принадлежали писатели Леандро Фернандес де Моратин и Хуан Мелендес Вальдес, историк Хосе Антонио Конде. Широкие народные массы относились к «офранцуженным» враждебно; имели место случаи убийства их толпой (в Мадриде, Валенсии, Севилье, Талавере, провинция Эстремадура)...

Млеччха

МЛЕЧЧХА (санскритское - варвары, дикари, инородцы) - в древности презрительное название, данное индо-арийцами чуждым им этнически, по культуре и религии племенам, жившим на территории Индии, и всем иноземцам. Слово «млеччха» появилось в поздневедической литературе в 1-й половине 1-го тысячелетия до н. э., когда в основном завершилось расселение ариев в Индии и сложилась индо-арийская культурная общность. Впоследствии слово «млеччха» приобрело значение «плохой, грешный человек».

Киртан

КИРТАН (КИРТАНА) (восхваление) — форма религиозного песнопения. Предположительно восходит к буддийским песням и, возможно, к «Гитаговинде». Интенсивно развивается в движении бхакти, особенно в Ассаме, Бенгалии, Ориссе. Начиная с Чайтаньи, киртан используется наряду с танцами в качестве основной формы ритуального почитания Кришны (санкиртан). Возникает множество стилей и вариантов киртаны, в том числе большие композиции, состоящие из сольных номеров, хоровых рефренов и иногда — драматических вставок. В нама-киртане на разные лады воспеваются имена Кришны, в лила-киртане — эпизоды кришнаитского мифа...

Агастья

АГАСТЬЯ - упоминающийся в «Ригведе» в качестве создателя ряда гимнов знаменитый мудрец-риши. Родился в кувшине от семени Митры и Варуны. К числу наиб, известных из связанных с ним сюжетов принадлежат следующие: о том, как горный хребет Виндхья склонился перед ним, чтобы дать ему возможность пройти на юг (сюжет, традиционно интерпретируемый как отражение процесса распространения индоарийского влияния на юг субконтинента); о том, как этот мудрец выпил океанские воды, в которых укрылись от богов их недруги-демоны, и о поглощении асуры Ватапи (демоноборчество); о том, как царь Нахуша силой проклятия Агастьи был превращен в змея (отзвук брахманской апологетики)...

Диффузия

ДИФФУЗИЯ (англ. diffusion), распространение культурного признака за пределы очага его возникновения. Носители культуры, в которой он появляется, могут распространять его при передвижениях, войнах или торговых операциях. Признак может также переноситься в другую культуру вследствие простого подражания. Диффузия сыграла огромную роль в историческом развитии, распространяя идеи и технологии, которые были бы изобретены на месте значительно позже. Однако часто к диффузионистской трактовке прибегали неоправданно. Так, в 30-е годы Эллиот Смит и его школа утверждали, что металлообработка и мегалиты распространились в Европе благодаря египетскому влиянию...

На празднике дашахры—рамлилы

Празднества в Дели, как и в большинстве городов Индии, — массовые красочные театрализованные представления, построенные на материале индийского народного эпоса. В октябре—ноябре делийцы празднуют дашахру и дивали (праздники огня), в феврале—марте — холи (праздник красок). Во время дивали город иллюминирован множеством светильников, в небе вспыхивают разноцветные фейерверки. Огнями залит каждый дом, а двери в этот день держат открытыми — пусть в них войдет Лакшми, богиня благосостояния и благополучия. Дашахра длится в течение десяти дней. Этот праздник делийцы еще называют «Рамлилой», когда любительские театры показывают зрителям на площади у Красного форта представления, основанные на мотивах известного эпоса «Рамаяны»...

Князь и киевская знать

Все русские историки всегда интересовались вопросом о положении князя в Киевский период нашей истории. Не удивительно, что в этом отношении у нас богатое наследие прошлого. Но едва ли нужно приводить здесь все их мнения. Мне кажется вполне достаточным привести соображения только тех авторов, у которых были продуманные научные концепции всего процесса развития нашей страны.

Представители «родовой теории» выводили значение княжеской власти Киевского периода из принципа принадлежности власти всему «владетельному дому», считали всю землю русскую «семейственным достоянием» и ее князя — представителем княжеского рода...

Манихейство: восточная ветвь

Манихейство подвергалось постоянным гонениям в Персии и Центральной Азии, поэтому множество последователей этой религии бежали на восток — до Турфана включительно. После династии Тан монахи восточной ветви манихейства жили как раз в Бешбалике. Манихейские монастыри были построены в городище Гаочан и в Бешбалике. В начале переселения хуэйгу на запад некоторые буддийские пещерные монастыри Турфана были перестроены в манихейские.

Первые находки манихейских памятников в Турфане были сделаны в начале XX века. В 1902–1914 годы экспедиции берлинского Музея фольклористики под руководством сначала Альберта Грюнведеля, а затем Альберта Ле Кока провели четыре цикла раскопок в синьцзянском Турфане: в Бешбалике, Шэнцзинькоу, Туюйгоу, в городищах Цзяохэ и Гаочан...

Буддизм уйгуров

После возникновения Великого шелкового пути, а в особенности — в период между эпохами Хань и Тан, Турфан стал одним из центров торговли Пути. На востоке Синьцзяна, с его большой плотностью населения и развитым производством, сформировался самый ранний политический, экономический и военный центр. Вот почему в этих местах и строилось множество буддийских монастырей — центров распространения религиозной культуры. Пещерные монастыри наподобие Туюйгоу и Бешбалика, как правило, создавались в окрестностях древнего города Гаочан.

Самые древние буддийские памятники Турфана датированы периодом Восточная Цзинь. В начале XX века экспедиция японского археолога Кодзуя Отани обнаружила в пещерном храме Туюйгоу целый ряд буддийских артефактов, включая фрагмент копии перевода «Чжу фо яо цзи цзин»...

Дворянство в России (Миронов, 2014)

Дворянство в первой четверти XVIII века формировалось из высших разрядов служилых людей Московского периода, которые находились на придворной, военной и гражданской службе и имели звание «служилых людей по отечеству», т. е. были, во-первых, наследственно-служилыми людьми, занесенными в Разрядные книги XVII века и Бархатную книгу 1687 года, и, во-вторых, землевладельцами 40. Дворянство превратилось в сословие постепенно 41. Важнейшими вехами этой трансформации являлись 1714, 1719, 1762, 1766, 1775 и 1785 гг. В 1714 г. царским указом дворянские поместья — условные владения были обращены в собственность дворян — в вотчины...

Страницы