Последние обновления понятий

Климатология

КЛИМАТОЛОГИЯ, наука о климате. Изучает происхождение климата и механизмы его формирования, описывает и классифицирует климаты различных областей Земли, исследует климаты прошлого и прогнозирует будущие изменения климата. Базируется на данных, получаемых при специальной (климатологической) обработке метеорологических наблюдений. Современная климатология широко использует физико-математические методы, мощный статистический аппарат, геоинформационные технологии и т. д. Прикладные отрасли климатологии занимаются выяснением воздействия климата на растения и животных, на условия жизни человека, отдельные отрасли экономики и т. д. Климатология тесно связана с физической наукой о процессах в атмосфере (метеорологией), но в то же время представляет собой одну из географических наук...

Митра—Варуна в ведийских гимнах и после гимнов

Проблему определяет одно соображение хронологического порядка. В Ригведе различие между Митрой и Варуной отмечается редко, а если и отмечается, то в виде намеков или загадочных формулировок. Атхарваведа, собрание гимнов-заговоров, в этом отношении высказывается более ясно, но лишь позднее, в ведийской прозе, в ритуальных трактатах и комментариях, оба бога наиболее часто определяются в сопоставлении друг с другом.

A priori такая картина может быть интерпретирована двояко. Либо она вскрывает эволюцию: во времена, когда слагались гимны Ригведы, оба бога сосуществовали, в общем не различаясь, лишь некоторые поэты пытались время от времени их к этому принудить, и вот, опираясь на эти робкие по[1]пытки, много веков спустя ученые и ритуалисты развили для них дифференцирующую теологию. Либо с доведийских времен, сосуществование обоих богов было основано именно на такой теологии, авторы же гимнов хоть и знали, но не испытывали необходимости отражать ее...

Концессии японские

КОНЦЕССИИ ЯПОНСКИЕ. Созданы на Северном Сахалине, согласно договору, подписанному председателем ВСНХ Ф.Э. Дзержинским и адмиралом Сигецуру Накасато в Москве 14.12.1925 года, как следствие подписания 20.01.1925 года Конвенции об основных принципах взаимоотношений между СССР и Японией, установившей дипломатические, консульские и торговые отношения между двумя странами, в которой правительство СССР выразило готовность предоставить японским компаниям концессии на эксплуатацию естественных богатств по всей территории СССР. Договор предусматривал передачу японцам в эксплуатацию в течение 45 лет нефтяных и угольных месторождений Северного Сахалина. Восемь нефтяных месторождений (Оха, Нутово, Пильтун, Эхаби, Ныйво, Уйглекуты, Катангли, Чайво) в северной части острова...

Заповедники (СИЭ.Г, 2006)

ЗАПОВЕДНИКИ (государственные природные заповедники), природоохранные, научно-исследовательские и эколого-просветительские учреждения, создаваемые с целью изучения естественного хода природных процессов и явлений, сохранения генетического фонда растительного и животного мира, отдельных видов и сообществ растений и животных, типичных и уникальных экологических систем. В России это традиционная и наиболее жёсткая форма территориальной охраны природы, имеющая приоритетное значение для сохранения биологического разнообразия. Особо охраняемые природные комплексы и объекты (земля, недра, воды, растительный и животный мир), находящиеся на территории заповедников, полностью изымаются из хозяйственного использования и предоставляются в пользование (владение) заповедников на правах, предусмотренных федеральными законами...

Мимезис (НФЭ, 2010)

МИМЕЗИС (греч. μίμησις), подражание – понятие, широко использующееся в современных исследованиях по массовым коммуникациям, власти, в психоанализе и психотерапии, в эстетике, социологии, антропологии культуры, этологии. Диапазон человеческой способности к подражанию обширен. Можно выделить три наиболее устойчивых типа миметических отношений: 1) инстинктивное, или спонтанное подражание – эволюционно сформировавшаяся, защитно-адаптивная реакция живого существа на внешние раздражения (достаточно упомянуть о подражании детей и животных). Наиболее архаичные и глубинные слои человеческой психики сохраняют следы первоначальной протореакции организма на внешние воздействия (в подавляющем числе негативные)...

Ишвара-вада

ИШВАРА-ВАДА (санскр. isvaravada — «учение об Ишваре») — в индийской религиозно-философской мысли общее обозначение теистических доктрин веданты, ньяя-вайшешики, а также ряда вишнуитских и шиваитских систем (см. Тан-тризм). Если в адвайта-веданте вера во всемогущего личного бога Ишвару, названного здесь Сагуна Брахманом («Брахма-ном с качествами»), выражает лишь эмпирический взгляд на мир, считающийся в конечном счете иллюзией (майя) и препятствием на пути к освобождению (мокша), то в остальных школах веданты именно с поклонением Ишваре связывается самый действенный путь спасения: через любовное богопочитание — бхакти. В отличие от западных теистических систем индийские не придерживались доктрины креационизма. В вишишта-адвайте Ишвара творит мир и индивидуальные души из себя самого, как паук паутину...

Бхагаватизм

БХАГАВАТИЗМ - направление в индуизме, возникшее в результате компромисса между развитой идеологией брахманизма и конкретными местными культами; термин часто используется как синоним вишнуизма. Контакты ариев с аборигенным населением привели к отождествлению и слиянию Праджапати-Брахмы с Нараяной — древним аборигенным божеством. В позднейших текстах он именуется Бхагаватом, т. е. «Наделяющим долей», «Подателем благ», «Владыкой», и постепенно приобретает брахманизированную форму. В сферу его культа втягивались ритуально-мифологические традиции других аборигенных божеств: Санкаршаны, Баларамы, Васудэвы, которые сложным образом переплетались. Существенным моментом бхагаватизма считается почитание аватар. Таким образом, в бхагаватистский пантеон была включена серия популярных местных культов, божества которых отождествлялись с Вишну-Нараяной. ..

Парьюшана

ПАРЬЮШАНА – главный священный праздник в джайнизме. Парьюшана проводят во время сезона дождей, следуя предписанию Махавиры, так как в этот сезон монахи и миряне могут совершать длительные релит, обряды. Праздник Парьюшана начинается с поста. Затем миряне принимают обеты пошадхи и живут как монахи. Целый день они проводят в медитации или в благочестивых занятиях в монастыре или в уединении. На 5-й день шветамбары празднуют день рождения Махавиры. Последний день Парьюшаны, называемый самватсари, и последний день ритуального года джайнов начинается с большой исповеди, имеющей целью не допустить ни одного прегрешения в новый год.

Кловис

КЛОВИС (Clovis), наконечник метательного орудия с вогнутым основанием и продольным желобом на каждой стороне, доходящим до середины лезвия (…). Наконечники кловис и сопровождающие их предметы (образуют так называемый комплекс Льяно) принадлежат к наиболее ранним орудиям в Новом Свете, они встречаются почти во всей Северной Америке. Материал кловиса зафиксирован на открытых стоянках и в местах, где охотники убивали и разделывали туши мамонтов. Радиоуглеродные датировки показывают, что наконечники кловис использовались в течение всего 10-го тысячелетия до н. Э. (время интервала тукрикс), хотя некоторые экземпляры могут относиться к более раннему времени (Блэкуотер Дро).

Бамбергские суды над ведьмами

Массовые истребления ведьм сильней всего свирепствовали в землях, управлявшихся князьями-епископами, например, в Трире, Страсбурге, Бреслау и Фульде, а также в Вюрцбурге и Бамберге. В двух последних княжествах правили исключительно жестокие князья-епископы: двоюродные братья Филипп Адольф фон Эренберг (1623-1631), который сжег 900 ведьм, и «Hexenbischof» («ведьминский епископ») — Годфрид Иоганн Георг II Фукс фон Дорнхейм (1623-1633), который сжег по крайней мере 600 человек. Вот некоторые примеры преследований, происходивших в этих землях.

Охота на ведьм началась в Бамберге позже, чем в других княжествах Германии, при епископе Иоганне Годфриде фон Аусхазене (1609-1622), который сжег примерно 300 человек, обвиненных в колдовстве. Самым страшным годом был 1617: было сожжено 102 ведьмы...

Межконтинентальные миграции

Межконтинентальные миграции – это один из видов международной миграции, перемещение людей с одного континента на другой на более или менее длительное время, свидетельствует о растущей взаимосвязи стран и континентов. Первые крупные межконтинентальные миграции начались после Великих географических открытий, они были связаны с колонизацией и захватом европейцами земель в Америке, Азии и Африке, истреблением и вытеснением коренного населения. В ХVI—ХVIII века значительная часть Америки была заселена переселенцами из Европы и неграми-невольниками из Африки, причем  до начала ХIХ века ввоз рабов  превышал приток свободных людей. На протяжении ХIХ века объём межконтинентальных миграций возрастает, что связано с  относительным перенаселением в одних странах и нехваткой рабочих рук в других...

Вотчина в Англии XIII века (Косминский, 1947)

Наше представление об английской феодальной вотчине («маноре») создалось на основании источников, относящихся к крупным вотчинам больших феодальных владельцев — епископов, аббатов, больших баронов. В наших представлениях об английском средневековом крестьянстве почти все поле зрения занято проблемами «вилланства» — вопросами об юридическом и экономическом положении несвободного крестьянства. При этом в тени остается ряд сторон, без освещения которых мы не можем составить полного представления о специфических особенностях феодального развития Англии.

Все исследователи политической истории Англии прямо или косвенно признают крупнейшую роль, которую в средневековой Англии играл своеобразный общественный слой — зажиточные крестьяне — фригольдеры и мелкие рыцари...

Дож (Берггрин, 2023)

«Дож» — венецианское слово и венецианское понятие. Слово происходит от латинского «дукс», то есть вождь. Первые дожи были военачальниками, назначавшимися византийским императором. Когда город стал приобретать самостоятельное значение, ему понадобился собственный лидер, и звание дожей вошло в ряд постоянных местных реалий. Светский владыка, дож сохранял тесную связь со святым покровителем, и в его обязанности входила защита доверенной ему реликвии. Считалось, что святой Марк благословляет и защищает Венецию. Это соглашение обеспечивало верность Венеции западному христианскому миру, поскольку святые восточных сект, входившие в пантеон города, подчинялись святому Марку. Итак, дож и святой Марк распоряжались судьбой города, словно один был председателем совета директоров, а второй — исполнительным директором...

Дзингудзи

ДЗИНГУДЗИ — буддийский храм и синтоистское святилище. В соответствии с концепцией симбуцу сюго буддийские храмы, посвященные определенному святилищу, начали возводить в первой половине VIII века. Ранние упоминания относятся к Кэхи дзингудзи (715), Вакасахико дзингандзи (717-24), Касима Дзингудзи (749—75). В правление государыни Сётоку (764—770) частный буддийский храм Окасэдэра в провинции Исэ был определен Дзингудзи для святилищ императорского рода в Исэ. Основателями ранних комплексов Дзингудзи полагают буддийских монахов, которым содействовали настоятели святилищ и местные знатные рода. Типичным примером являются комплекс в Касима, возведенный бродячим монахом Манган...

Христианство в Японии в XIX веке

Как известно, христианство, получившее в XVI—XVII веках определенное распространение в Японии, подверглось жестоким гонениям и было запрещено в 1614 году. Несмотря на это, некоторое количество тайных обществ приверженцев христианства продолжало существовать вплоть до середины XIX века, преимущественно в южных районах страны. Революция Мэйдзи была воспринята ими как возможность открыто заявить о своей конфессиональной принадлежности. Однако правительство, стремившееся, как уже говорилось, к укреплению синто в качестве единой государственной религии, не склонно было на первых порах отказываться от прежней политики запрещения христианства. В 1869 году в районе Нагасаки репрессиям подверглось несколько тысяч христиан...

Синто: основы вероучения (Язовская, 2017)

Поскольку практически вплоть до XIX века синто не было сведено в единое учение, а существовало лишь в виде разрозненных локальных традиций, в нем отсутствовала разработанная и обоснованная теология. Синто в большей степени направлено на практику и единение общины. И тем не менее можно назвать ряд понятий, которые выступают связующим звеном всех представлений о божественном и взаимодействии с ним.

Главное понятие синто – понятие ками. Данное слово принято переводить как «божество», хотя четкого определения не существует. Ками могут быть как человекоподобными божествами, так и духами без индивидуальных особенностей. Божества либо отвечают за разные сферы существования (боги моря, леса, растений и т. п.), либо являются божествами-создателями, либо выступают покровителями отдельных областей и территорий, племен и родов...

Народность (Мавродин, 1978)

Язык — основа любого этнического образования, в том числе народности, но язык является не единственным признаком, дающим возможность говорить о данном этническом образовании, как о народности. Народность характеризуется не только общностью языка, отнюдь не устраняющей местные диалекты, но и единой территорией, общими формами хозяйственной жизни, общностью культуры, материальной и духовной, общими традициями, бытовым укладом, особенностями психического склада, так называемым «национальным характером». Для народности характерно чувство национального сознания и самопознания. При этом термин «национальное сознание» следует понимать как сознание единства людей, принадлежащих к данной народности...

Герменевтика (Шлейермахер, 1977)

Работать на понимание без осознавания (правил) и прибегать к ним только в единичных случаях, значит действовать непоследовательно. Обе точки зрения, если не поступаться ни одной из них, следует объединить. Такое объединение произойдет в результате двойного опыта. I) Даже там, где предполагается, что мы действуем безыскусней всего, часто возникают неожиданные трудности, ключ для разрешения которых лежит в предыдущем тексте. Итак, все побуждает нас со вниманием относится к тому, что может стать таким ключом для развязки. 2) Если мы повсюду следуем законам искусства, то, в конце концов, будем применять правила бессознательно, не нарушая законов искусства....

Душа (К. Г. Юнг. Божественный ребенок)

ДУША — К. Г. Юнг: «Если психика человека представляет собой что-то, то это что-то необозримо сложно и характеризуется неограниченным многообразием, и его невозможно охватить с помощью одной лишь психологии влечений. В глубочайшем изумлении и с непередаваемым восхищением я замираю, созерцая бездны и высоты природы человеческой души, чей внепространственный мир таит в себе неизмеримую полноту образов, которые были собраны и органично объединены миллионами лет развития жизни. Мое сознание подобно глазу, запечатлевающему самые удаленные пространства, но именно психическое не-Я непространственно наполняет собой это пространство. И эти образы представляют собой не голые тени, но могущественные действующие силы души, которые мы можем только недопонимать...

Демонология (Ясперс, 1991)

Воззрение, которое с непосредственной убежденностью видит бытие во власти действующих, формообразующих сил — созидающих и разрушающих, в демонах — благожелательных и злых, во власти многих богов, которое мыслит все это и высказывает его как учение, мы называем демонологией. Здесь происходит освящение как доброго, так и злого и возрастание их значения через узнавание мрачных глубин, являющих себя в образах. Имманентное само познается как божественное — страсть, власть, жизненность, красота, разрушение, жестокость. Трансценденции, правда, не существует, поскольку для данного миросозерцания все бытие имманентно, но эта имманентность не исчерпывается познаваемой сознанием реальностью...

Страницы