История

Необычайный успех книги Эдуара Дрюмона «Еврейская Франция» (1886), с которой Альфонс Доде познакомил светские круги, вероятно, обязан тому, что в ее повествовании сливаются сразу несколько идейных течений: здесь в какойто степени присутствует католицизм («кто говорит о еврее, тот говорит о протестанте»), в какой-то — социализм, враждебно воспринимающий «евреякапиталиста». Этот успех поразил всех наблюдателей той эпохи. И в будущем он лишь возрастет, поскольку чувство антисемитизма постепенно усиливается в самых разных слоях общества.

Первый из общественных слоев, пораженных антисемитизмом, — это христиане, издавна настроенные враждебно к иудеям. Они продолжают жить благодаря преподаванию Закона Божьего...

Одной из важнейших сторон религиозной жизни этрусков было гадание по внутренностям жертвенных животных. Античные авторы называют такие гадания характерной чертой этрусских религиозных представлений. Неоднократно описывалась практика гадания жрецами-гаруспиками по печени животного. И вот при раскопках в Пьяченце была сделана уникальная находка — бронзовая модель печени овцы (рис. 19). Это небольшое бронзовое изделие относится к весьма поздней эпохе, поскольку оно датируется приблизительно 100 г. до н. э., и найдено в регионе, который не считался этрусским: быть может, оно было привезено римлянином или этрусским гаруспиком, служившим римлянам. Римская Плацентия (современная Пьяченца) была основана в 218 году до н. э. как колония, позволявшая Риму контролировать Цизальпинскую Галлию...

С утверждением христианства в городах Киевской Руси большое значение получило православное духовенство. В его рядах довольно резко различались два слоя: белое и черное духовенство, причем каждый из этих слоев имел свои специфические особенности и занимал особое положение в среде городского населения. Черное духовенство сильно было своей сплоченностью. Оно, собственно, и создавало из духовенства крупнейшую феодальную силу, в руках которой быстро сосредоточились мощные экономические средства и обширные земельные владения. Черное духовенство в лице своих высших представителей — игуменов и епископов — играло важную роль в политических событиях и в культурной жизни. Роль приходского духовенства была с внешней стороны скромнее. В действительности же именно приходское духовенство служило проводником церковных и политических идей...

Богемия и Хорватия (еще один из разбросанных членов славянской семьи, который подвергался со стороны венгров подобному же воздействию, какому Богемия подвергалась со стороны немцев) были родиной того, что на европейском континенте называется «панславизмом». Ни Богемия, ни Хорватия не были достаточно сильны, чтобы существовать как самостоятельные нации. Обе эти национальности, постепенно подтачиваемые действием исторических причин, неизбежно ведущих к поглощению их более энергичными народами, могли надеяться на восстановление известной самостоятельности лишь при условии союза с другими славянскими нациями. Существует 22 миллиона поляков, 45 миллионов русских, 8 миллионов сербов и болгар; почему бы не составить мощную конфедерацию из всех 80 миллионов славян, чтобы оттеснить или уничтожить непрошенных гостей, вторгшихся на святую славянскую землю...

Приехав в революционный Гуанчжоу, мы встретили здесь М. М. Бородина и своих товарищей по академии Яшу Германа и Володю Поляка занятыми напряженной работой, связанной с конгрессом.

М. М. Бородин заметно похудел, в волосах у него появилась седина. Тут было не до расспросов и долгих бесед. Мы сразу же были захвачены водоворотом событий и включились в общее дело. Передо мной, как на экране в минутном эпизоде, промелькнул озабоченный Цюй Цю-бо, с которым я познакомился еще в Москве, где он был в качестве корреспондента текинской газеты «Чэнь бао» и преподавал нам китайский язык.

Мы сразу же почувствовали напряженный ритм жизни наших товарищей в Гуанчжоу и-поняли,-что нам предстоит захватывающе интересная работа...

«Свисток» — сатирическое приложение к «Современнику», издавалось в 1859—1863 годах. Всего появилось на свет девять выпусков. Как вспоминал Некрасов, идея создания «Свистка» принадлежала ему самому, однако, по его же словам, «душу ему («Свистку».— Примечание составителя), конечно, дал Добролюбов» (Литературное наследство. М., 1946. № 49—50. с. 153). «Свисток», обладая безусловной автономией, являлся, прежде всего, органом редакции «Современника», тесно связанным с публицистикой журнала. Не случайно, прекращение существования «Свистка» явилось следствием назревшего в редакции в 1863 году внутреннего идейного конфликта между Салтыковым и Антоновичем, Пыпиным, Елисеевым.

Мажоритарная система имеет два типа — в один (США, Великобритания) и в два тура (Франция). Для того чтобы быть избранным, надо набрать в первом туре абсолютное (мажоритарное) большинство голосов (50 % плюс один голос). Поскольку во Франции с ее многопартийной системой в отличие от двухпартийных систем США или Англии редко кому из кандидатов удается сразу получить требуемое количество голосов, французское избирательное законодательство предусматривает второй тур (обычно через одну-две недели, в воскресенье), но к участию во втором туре допускаются только два кандидата, набравших больше всего голосов. Чтобы быть избранным во втором туре, достаточно набрать относительное большинство (больше хотя бы на один голос» чем соперник). По мажоритарной системе в два тура во Франции проводятся выборы президента (с 1965 года) и депутатов Национального собрания.

Термин «эллинистический» изначально употреблялся в отношении греческого языка, испытавшего влияние древнееврейского языка, которым пользовались эллинизированные евреи, которые при Птолемее Филадельфе перевели Библию — так называемую Септуагинту. Потом, в середине XIX века, немецкий ученый И.-Г. Дройзен ввел в употребление слово «эллинизм», не имевшее эквивалента во французском языке, для обозначения периода древней истории от царствования Александра Великого до императора Августа. Отныне стало традиционным называть этот трехвековой период эллинистическим, так же как и цивилизацию, которая развилась в это время в греческом мире. Они отличаются от предыдущих эпох, таких как древняя и классическая Греция, и от характерных для них типов цивилизаций. Изменения в менталитете греков в результате походов Александра...

«Три народных принципа» («сань минь чжуи») первоначально являлись программой революционной организации Сунь Ятсена — Тунмэнхой (Союзная лига, основана в 1905 году). Эта программа включала следующие принципы: национализм (свержение чужеземной маньчжурской монархии и восстановление суверенитета китайской — ханьской — нации), народовластие (учреждение республики) и народное благоденствие (уравнение нрав на землю в духе американского буржуазного экономиста Г. Джорджа). Под влиянием идей Великой Октябрьской революции и революционной практики Китая «три народных принципа» Сунь Ятсена наполнились новым содержанием и стали программой единого антиимпериалистического и антифеодального фронта. В 1924 году они были дополнены Сунь Ятсеном тремя политическими установками: союз с СССР, с КПК, опора на рабоче-крестьянские массы...

Слово камикадзе одновременно появилось во многих языках мира в конце Второй мировой войны. Оно обозначало японских летчиков-смертников, которые направляли свои самолеты на противника, взрываясь вместе с машиной.

Такая тактика была официально принята японским командованием с осени 1944 года. Авиация Японии несла огромные потери, боевой дух армии был утерян, и необходимо было предпринять какие-то решительные действия. В этих условиях адмирал Такидзиро Ониси сформировал особое соединение пилотов-смертников, включавшее четыре эскадрильи. Перед молодыми, наспех обученными солдатами ставилась задача одним вылетом нанести врагу максимально возможный урон, отдав свою жизнь за Японию и императора...