Последние обновления понятий

АПОКРИФЫ (от греч. apokryfos - подложный, скрытый, тайный) - неканонические древние тексты, близкие по форме и тематике библейским, но не вошедшие в канон ветхозаветных и новозаветных книг в силу их сомнительного авторства, произвольных фантазий и сомнительных (а то и еретических) идей. Многие из апокрифов гностические по духу, нередко использовались в антихристианских целях и сохраняют свое значение для нецерковной религиозной мысли (например, В. Налимов).

Василенко Л.И. Краткий философско-религиозный словарь. М., 1996.

ЛИТУРГИЯ — 1) специальная общественная обязанность, возложенная на знатного горожанина, город или провинцию, например, «великая хлебная литургия» Египта (обязанность поставлять хлеб в Константинополь); 2) богослужение (Божественная Литургия), на котором совершается Таинство Евхаристии для причащения верующих христиан. В Византии было два чина полной Божественной Литургии, в основе которых лежали анафоры святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста; эти чины имели довольно сложную историю развития и окончательно сформировались лишь к XV веку.

ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ - система (метод) измерения времени путем отсчета годов (лунных, солнечных) от какого-либо реального или мифического события, называемого эрой. Большие отрезки времени измеряются веком, продолжительность которого древние народы определяли «поколениями». У древних евреев век равнялся 40 годам, у римлян 30 (Плиний) или 110 годам (Гораций). В настоящее время век составляет 100 лет (столетие). О различных системах счисления времени см. в ст. [подшивку] Календарь.

ПЯТИДЕСЯТНИКИ УНИТАРИАНЦЫ — часть пятидесятников, отколовшихся от тринитарианских Ассамблей бога. В 1913 году в Лос-Анджелесе проповедник Р. Мак-Алистер заявил, что истинной, апостольской формулой водного крещения является крещение не «во имя отца, сына и св. духа», а «во имя Иисуса Христа». Эта идея была подхвачена одним из лидеров пятидесятничества — Ф. Эвартом, выступившим с доктриной, согласно которой существует лишь одно, а не три лица бога. Термины «отец» и «святой дух» означают лишь разные аспекты единой личности Иисуса Христа.

ПЕДОЛОГИЯ (греч. pais (paidos) — дитя и логия, букв. наука о детях) — течение в психологии и педагогике, возникшее на рубеже XIX — XX веков и обусловленное распространением эволюционных идей, а также развитием прикладных отраслей психологии и экспериментальной педагогики. Основатели педологии — С. Холл, Дж. М. Болдуин, Э. Киркпатрик, Э. Мейман, В. Прейеридр. Содержание педологии составила совокупность психологических, анатомо-физиологических, биологических и социологических подходов к развитию ребенка, хотя эти подходы связывались между собой чисто механически.

МАНУМИССИЯ (лат. manumissio) - древнеримский юридический термин, обозначающий освобождение раба на волю. Освобождение проходило официально (manumissio vindicta - в присутствии магистрата; manumissio censu - государственным порядком с внесением в цензовые списки) и неофициально (manumissio inter amicos - в присутствии свидетелей). С победой христианства (4 век) связано появление manumissio in ecclesia (в церкви). Отпущенные обычно сохраняли ту или иную зависимость от прежнего владельца.

ВЕРИФИКАЦИЯ – процесс проверки достоверности информации путем изучения ее источников и их надежности. Верификация новостей совершается в различных формах, наиболее тщательный характер должна носить в расследовательской журналистике, а также в сфере ответственных политических информационных сообщений. С развитием верификации связано утверждение принципов объективности информации. Верификация должна строиться на сопоставлении не мнений, а стоящих за ними фактов.

Князев А.А. Энциклопедический словарь СМИ. КРСУ, 2002.

СПАСЕНИЕ (греч. σωτηρία, лат. salus) – в религиозном мировоззрении предельно желательное состояние человека, характеризующееся избавлением от зла – как морального («порабощенности греху»), так и физического (смерти и страдания), – полным преодолением отчуждения и несвободы. Спасение выступает как конечная цель религиозных усилий человека и высшее дарение со стороны Бога. Противопоставленность грехопадения (понимаемого либо как вина перед личным Богом, либо как неразумное вхождение личной или мировой души и круговорот материального бытия) спасению, в котором это грехопадение снимается, определяет внутренний строй теизма (иудаизма и особенно христианства, в гораздо меньшей степени ислама), а также восточных вероучений типа зороастризма, манихейства, буддизма и т. п. Все эти религии (к которым принадлежит и гностицизм) иногда называют «религиями спасения» (нем. Erlösungsreligionen) в отличие от язычества, где идея спасения присутствует лишь в зачаточном виде...

ОТКРЫТОСТЬ (нем. Offenheit, англ. openness, франц. ouverture) – общекультурное понятие, по-разному тематизируемое в философских системах. Базовое значение открытости как искренности («открытый муж свободно правду скажет», Клопшток; «эту-то душевную силу, эту искренность, эту открытость душевную... я так любил в ней», Л. Толстой), прямоты («прошу с открытостью ответствовать мне большей», Шекспир; «открытее, чем с братом», Виланд), чистосердечной честности («мне надобно б не столь открытым быть», Шиллер; «открытость», «справедливость» как синонимы у Добролюбова), дружественной доверчивости («ее открытости мой гнев стыдится», Гёте) рано прослеживается лексикографами в европейских языках, включая русский («лукавства в себе не имеют, самым простым открытым сердцем ко всем», Космография, 1670)...