Последние обновления понятий

НЕОТОМИЗМ, философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма. С 1879 года неотомизм получил официальное признание Ватикана (энциклика папы Льва XIII «Aeterni patris»). Наиболее известные представители неотомизма — Жильсон, Маритен, А. Сертийанж (Франция), В. Вруггер, А. Демпф, И. Лоц, М. Грабман, И. де Фриз (ФРГ), Д. Мерсье, А. Дондейн, Л. де Реймекер, Ф. ван Стенберген (Бельгия), У. Падовани, Ф. Ольджати, К. Фабро (Италия). Крупнейшими центрами по разработке и пропаганде неотомизма являются Высший институт философии при Лувенском университете (Бельгия), Академия св. Фомы в Ватикане, Парижский католический институт, Католический университет в Милане, Институт в Пуллахе (близ Мюнхена) и др. Неотомизм - одно из наиболее влиятельных течений в современной буржуазной философии, располагающее многочисленными институтами, издательствами, журналами в ряде стран Европы и Америки...

Арабское слово «мурджиа» происходит от слова «ирджа» - откладывание, отсрочивание. Мурджииты, аль-мурджиа (откладывающие, отсрочивающие) - общее название приверженцев различных исламских мировоззренческих школ, «откладывавших» суждение о состоянии человека в этом мире до Судного дня. Мурджииты отстаивали точку зрения, что совершение греха человеком не имеет отношения к его вере, и не наносит ей вреда. Аш-Шахрастани в «Книге о религиях и сектах» в разделе «Мурджииты» писал о том, что они говорили: «Не причинит ослушание вреда при наличии веры, равно как не принесет пользы исполнение религиозных обязанностей при неверии». Мурджиизм противопоставлялся хариджизму, последователи которого утверждали, что совершение тяжелых грехов (кабаир) выводит человека из ислама...

Жертвоприношение — это сложный обряд, который происходит на открытом месте и в присутствии общины, которой он касается. В рамках публичного культа оно совершается перед храмом, возле алтаря, расположенного на культовой площадке; в домашнем кругу оно происходит на фиксированном или переносном алтаре, установленном в одном из «общественных» пространств дома, атрии или перистиле; наконец, частные жертвоприношения, относящиеся к дивинации или дефикции, скорее тяготеют к местам изолированным и непосещаемым, удаленной комнате или некрополю. Жертвоприношение совершается теми, кто обладает властью в данной общине: отцом семейства в домашнем кругу, председателем (magister) в коллегии, годичными магистратами или публичными жрецами в городе. Эта власть может быть делегирована заместителям...

ЦЕЛИБАТ (лат. caelibatus - безбрачие мужчины, от caelebs - неженатый) - обязательное безбрачие католич. духовенства, возведенное в церковный закон активным проводником Клюнийской реформы папой Григорием VII (1073-1085), но практически утвердившееся с середины 13 века. Католическая церковь использовала целибат как средство сохранения церковного землевладения (земли не дробились между наследниками). На 2-м Ватиканском соборе (1962-1965) делались попытки пересмотреть вопрос о целибате (ибо требование целибата подвергается критике и со стороны верующих, и со стороны части католического духовенства), но папа Павел VI пресек обсуждение и в 1967 году подтвердил незыблемость и «святость» целибата. Однако католическая церковь, вынужденная идти навстречу требованиям времени, ввела постоянный институт дьяконов, открытый и для женатых мужчин.

Правый иероглиф из двух образующих циклическую дату отыскивается в горизонтальном ряду верхней части таблицы. Левый иероглиф отыскивается в вертикальном ряду, расположенном под найденным правым иероглифом. Одна из дат, стоящих в вертикальном ряду у найденного иероглифа, и будет искомая. Таким образом, перевод китайского циклического летосчисления в нашу систему указывает на ряд лет с 60-летними интервалами, например, 1920, 1860, 1800 и т. д. Для того, чтобы определить, в каком именно году была выпущена монета, необходимо установить период ее выпуска по иероглифам, обозначающим «эру», или название периода правления того или иного императора...

Основоположником философской системы санкхья и автором «Санкхья-сутры» принято считать Капилу (приблизительно VI—V века до н. э.). Поскольку «Санкхья-сутра» не дошла до нас, мы пользуемся источниками более позднего времени: «Санкхья-карика» Ишвары Мишры (III—IV века н. э.), «Санкхья-таттва-каумуди» Вачаспати Мишры (IX век) и др.

Исходное положение Капилы: мир — материален. Материя (пракрита) — первооснова всего сущего, она вездесуща, вечна и едина. Движение пракрити так же вечно, как и она сама. Изначальная пракрити не обусловлена никакой внешней причиной, ибо материя...

...что такое бесноватый. Этот пример тем интересен, что болезнь Ахилла исследована во всех подробностях с точностью и достоверностью. Это исследование показывает, что бесноватый — тот же больной. Другими словами, тут дело вовсе не в бесе, а в болезни нервов и мозга: при таком их устройстве и состоянии больного болезнь выражается таким способом.

Такие больные были во все времена и у всех народов. Они нередко встречаются и у дикарей. Там их тоже считают одержимыми злым духом. Две с половиной тысячи лет тому назад было немало таких же больных у греков и римлян. В те времена считали, что в них вселился Дионис, бог вина и веселья. Эти больные неистовствовали так же, как и Ахилл, только выкликали имена других богов и духов. Тогда говорили, что эти больные «одержимы богами»...

Устойчивость и мощь индуизма особенно проявляются в его способности инкорпорировать в себя не просто различные на родные культы и различные религиозные философии культурной элиты, но и движения религиозного протеста, прямо направленные против исключительной роли брахманов. Такие движения возникают на протяжении всей индийской истории,, начиная с эпохи создания эпоса, с эпохи «Бхагавадгиты», и представляют собой как бы «недоразвитые» религии монотеистического типа 1.

На первый план в учениях этих сект (термин «секта», как и все термины, возникшие на европейской, христианской почве, может быть применен здесь лишь за неимением лучшего) выступает не безличный Абсолют, а личный Бог (обычно Вишну или Шива) и (или) одно из его земных воплощений, принятых им для спасения человечества (это прежде всего воплощения, аватары, Вишну — Рама и Кришна)...

Шестое июня 1922 г. — одна из самых страшных, роковых дат в истории страны: именно в этот день вышел декрет Совнаркома о создании Главного управления по делам литературы и издательств («Главлит»). «Забыв» о своих обещаниях на заре революции, большевистское правительство восстановило в полном объеме институт тотальной предварительной цензуры, одной из самых жесточайших, которые когда-либо знал мир. Суждено было существовать этому учреждению почти 70 лет.

Одной из главных причин его создания было оживление в книжном деле, особенно частно-кооперативном, в начале Нэпа. Опасение, что издательства выйдут из-под контроля, нарушат монолитность культуры и идеологии, и вызвало появление такого централизованного учреждения. Как уже отмечалось, в предыдущее пятилетие многие инстанции претендовали на роль контролеров печатного слова...