История

Устойчивость и мощь индуизма особенно проявляются в его способности инкорпорировать в себя не просто различные на родные культы и различные религиозные философии культурной элиты, но и движения религиозного протеста, прямо направленные против исключительной роли брахманов. Такие движения возникают на протяжении всей индийской истории,, начиная с эпохи создания эпоса, с эпохи «Бхагавадгиты», и представляют собой как бы «недоразвитые» религии монотеистического типа 1.

На первый план в учениях этих сект (термин «секта», как и все термины, возникшие на европейской, христианской почве, может быть применен здесь лишь за неимением лучшего) выступает не безличный Абсолют, а личный Бог (обычно Вишну или Шива) и (или) одно из его земных воплощений, принятых им для спасения человечества (это прежде всего воплощения, аватары, Вишну — Рама и Кришна)...

И вот наконец мы подходим к процессу, который продолжался сотни и даже тысячи лет, но тем не менее получил у историков и археологов название революции,— потому, вероятно, что этот период оказался сравнительно краток, если учесть, какие гигантские преобразования произошли на его протяжении. До сих пор человек, при всей его изобретательности, при всех его бесчисленных умениях, только брал у природы то, что она отдавала, брал, но не создавал. О его хозяйстве так историки и говорят: присваивающее.

Люди охотились на диких животных, собирали дикорастущие растения. Мир вокруг их жилищ был диким. Главным способом воздействия на природу было для них истребление ее представителей. Люди действительно брали, присваивали — и только...

Шестое июня 1922 г. — одна из самых страшных, роковых дат в истории страны: именно в этот день вышел декрет Совнаркома о создании Главного управления по делам литературы и издательств («Главлит»). «Забыв» о своих обещаниях на заре революции, большевистское правительство восстановило в полном объеме институт тотальной предварительной цензуры, одной из самых жесточайших, которые когда-либо знал мир. Суждено было существовать этому учреждению почти 70 лет.

Одной из главных причин его создания было оживление в книжном деле, особенно частно-кооперативном, в начале Нэпа. Опасение, что издательства выйдут из-под контроля, нарушат монолитность культуры и идеологии, и вызвало появление такого централизованного учреждения. Как уже отмечалось, в предыдущее пятилетие многие инстанции претендовали на роль контролеров печатного слова...

Каста в «Сутрах». Поскольку «Калпасутры» посвящены религиозным и социальным церемониям, они, естественно, дают нам ценные сведения о развитии кастовой системы. Мы видели, что эта система существовала во времена «Ригведы», по-видимому, только в зачаточном состоянии. Во времена «Брахман» она начала постепенно приобретать ту форму, которая нам хорошо знакома. Занятие священнослужителей и принадлежность к знати стали наследственными, а вайшья и шудры начали подразделяться на «все возрастающее число эндогамных наследственных групп, занимающихся одним делом или, по крайней мере, имеющих ограниченное и незначительное число занятий». Правила о междукастовых браках стали строгими. Мы не можем с точностью сказать, в какой мере возможна была перемена касты...

В науке термин «право» употребляется чрезвычайно широко, как собственно в правоведении, так и в философии, социологии. Многие ученые используют его применительно к любой доминирующей в обществе нормативной системе. В особенности это проявляется в сравнительном правоведении, которое в основном сложилось во второй половине XIX века в русле юридического позитивизма и отчасти позитивистской социологии права.

Их методология весьма продуктивна при анализе развитых правовых систем европейской цивилизации, однако приводит к достаточно спорным выводам при обращении к нормативным системам иных народов. Р. Давид и С. С. Алексеев обращают на это внимание, но предпочитают не вдаваться в дискуссию между сторонниками позитивизма и естественного права...

Цифры по их происхождению представляют собой семантические логограммы, а по применению  идеограммы (…); они служат для краткого обозначения чисел и используются (в отличие от словесной записи чисел) главным образом для математических вычислений. Слово ««цифра» происходит от арабского sifra  «пустота» и первоначально обозначало нуль.

История цифр изучалась главным образом в двух отношениях: в работах по истории математики и ню теории чисел, в которых история цифр рассматривалась лишь попутно; в работах по палеографии, в которых основное внимание уделялось графике цифр, причем, как правило, в пределах какой-либо одной системы письма. История цифр как особых письменных знаков, образующих системы, принципы построения которых связаны с принципами построения различных типов письма, изучена недостаточно...

Чжуншулин – начальник дворцового секретариата. Название старинной должности, прошедшей длительный путь эволюции. При династии Цинь и в начале династии Хань лица, исполнявшие при императоре работу канцеляристов, т. е. имевшие дело с официальными бумагами, носили название шаншу—буквально «ведающие бумагами». Император У-ди (140—86 годы до н. э.), проводивший значительную часть времени в женском дворце, из соображений удобства стал назначать на эту должность евнухов, получивших название чжуншу ечжэ, т. е. «докладчик, ведающий бумагами в женском дворце».

Против назначения евнухов на государственную службу выступил крупный сановник Сяо Ван-чжи (106—47 годы до н. э.), утверждавший, что, во-первых, в древности евнухи никогда не использовались на службе...

МОРГАНАТИЧЕСКИЙ БРАК, супружеский союз, где, вследствие слишком большого различия в происхождении супругов, муж не сообщал жене права состояния, которым он пользовался по своему рождению. Особенно популярными были морганатические браки в средневековой Германии, где резко различали благородную и неблагородную кровь. Еще до 1869 года в Пруссии брак лиц податного сословия с дворянами требовал специального разрешения королевской власти и согласия не менее трех представителей дворянства. В России морганатические браки не существовали, хотя редкие исключения имели место по Высочайшему повелению, когда кто-либо из членов Императорской фамилии вступал в брак с русской подданной.

Но кто же такие, наконец, эти анархисты, о которых так много говорит Бриссо и истребления которых он требует с таким ожесточением?

Прежде всего анархисты - не партия. В Конвенте существует Гора, Жиронда, Равнина, или, вернее, Болото, или Брюхо, как говорили тогда, но нет «анархистов». Дантон, Марат, даже Робеспьер или кто-нибудь другой из якобинцев могут иногда идти рука об руку с анархистами, но эти последние находятся вне Конвента.

Можно даже сказать, что они стоят выше его: они господствуют над ним.

Это - революционеры, рассеянные по всей Франции. Они отдались революции телом и душой; они понимают необходимость ее; они любят ее, живут и работают для нее....

Принятая 26 августа 1789 года Декларация прав человека и гражданина отобразила все основные требования, выдвинутые буржуазной политической мыслью XVIII века.

Права человека, «droits de l'homme» — это «права члена гражданского общества, т. е. эгоистического человека, человека, обособленного от людей и общежития» 1.  «Свобода,— гласит статья 4 Декларации, — состоит в праве делать все, что не вредит другому». Границы, в пределах которых каждый может пользоваться этой свободой, определяются законом. Маркс, комментируя эту статью Декларации, говорит: «Речь идет о свободе человека как изолированной, уединившейся в себя монады» 2, — и далее продолжает: «...право человека на свободу не покоится на соединении человека с человеком...