Идеология

С нигилизма исчезли мрачные краски в стиле Вагнера и Шпенглера, черные, как копоть, цвета конца XIX века. Он больше не берет своего начала ни в Weltanschauung [мировоззрении] декаданса, ни в метафизическом радикализме, порожденном смертью Бога и всеми теми последствиями, которые из нее вытекают. Сегодняшний нигилизм — это нигилизм транспарентности, и в определенной степени он более радикальный и решительный, чем его предыдущие исторические формы, ведь эта прозрачность, это пребывание в подвешенном состоянии — неотъемлемые признаки системы и любой теории, претендующей на ее анализ. Когда Бог умер, еще был Ницше, чтобы провозгласить об этом, — великий нигилист перед лицом Вечного и перед трупом Вечного. Но перед симулятивной транспарентностью всего на свете, перед симулякром материалистической или идеалистической завершенности мира в гипер-реальности (Бог не умер, Он стал гипер-реальным) уже больше нет теоретического и критического Бога, чтобы распознать своих...

Среди фундаментальных понятий, встречающихся в современных книгах и статьях (в том числе в научных) весьма часто попадаются такие, которые по сути своей являются ошибочными или даже заведомо ложными. Но которые при том активно обращаются в информационном поле. Эти категории ежедневно употребляют телевизионные (и радио-) журналисты, «эксперты» всяческих мастей, зарабатывающие на показе своих голов по телеящику. Пресса бумажная и электронная, аккаунты социальных сетей – всё пестрит этими ложными категориями, которые мы обозначим термином «рутинные категории»...

МЕССИАНИЗМ — воззрения на особую роль какого-либо народа, государства, общественной группы, организации, личности в изменении к лучшему хода мирового развития, общественного порядка, конкретно-исторической кризисной ситуации. Мессианизм сложился в иудаизме как предсказание предстоящего пришествия на землю посланца Бога — мессии, который установит справедливый порядок, угодный Богу; как выражение надежды на помощь сверхъестественных сил в общественных делах. После разрушения древнееврейского государства постепенно формируются представления о его грядущем восстановлении с помощью божьего посланца — мессии, который обеспечит на земле победу евреев и их избавление от иноземного гнета. В книгах библейских пророков такая победа обусловлена вмешательством сверхъестественных сил в судьбу еврейского народа...

Какие же принципы кладет в основу своей деятельности Национал-демократическая партия? С какой платформой выступают сейчас в Западной Германии неонацисты, стремясь вовлечь в свои сети обывателей, всех, кто по тем или иным причинам недоволен политикой правительства ФРГ?

«Нельзя дважды вступить в одну и ту же реку»,— говаривал еще Гераклит. И было бы неверно полагать, что неонацизм в нынешней Западной Германии и нацизм времен Гитлера — это одно и то же. Нельзя считать, что Национал-демократическая партия является точной копией Национал-социалистской партии. Дело обстоит далеко не так. С тех пор как у власти в Германии стояла гитлеровская партия, прошло четверть века, годы, отмеченные событиями величайшего исторического значения — разгромом гитлеризма во второй мировой войне, бурным ростом сил социализма и прогресса во всем мире...

Прежде всего они устроили пожарища из университетских и публичных библиотек. Так же как в средние века Томас Торквемада, главный инквизитор Испании, устраивал зрелища, сжигая на огромных кострах книги и рукописи, свезенные со всей страны, так же поступили современные инквизиторы — фашистские варвары, предав сожжению, под ликование нескольких сот дегенератов, более 20 миллионов книг. Только в Берлине было уничтожено «10 тысяч центнеров» научной и классической художественной литературы, сваленной вначале в конюшнях полиции, а потом пылавшей на главных площадях Берлина. Но костры из произведений Горького и Барбюса, Гейне и Гюго, Ромэн Роллана, Людвига Ренна и других писателей и ученых оказались лишь началом дела...

Фашизм отчасти был (как говорят материалисты) ответом на кризис капитализма, однако предлагал для него революционное и, как казалось, вполне достижимое решение. Ниже мы увидим, что основную социальную базу поддержки фашистов можно понять, лишь если принять их стремление к преображению всерьез: в этом они действительно были совершенно искренни. Это была самая привлекательная часть фашистской идеологии — она предлагала практичный, вполне возможный путь изменения общества к лучшему. Преображение общества стало центральным элементом избирательной программы фашистов. В предыдущей своей книге я показывал, что идеологии сильнее всего тогда, когда предлагают трансцендентные, однако достижимые в реальности проекты «нового мира», когда сочетают рациональное с внерациональным...

«Идеология — «ложное» (не «лживое»!) сознание; это не способ сознательного обмана, а способ бессознательного самообмана. Функция идеологии состоит в том, чтобы незаметно, а стало быть, безболезненно, подменить в сознании человека подлинные, но «неприглядные» мотивы его поведения иллюзорными, но зато нравственно приемлемыми для него мотивировками. Вот почему идеология представляет собою такую «картину мира» (способ его «изображения»), которая «истолковывает» действительность не с целью ее объективного познания, а с целью сублимирующего оправдания тех или иных групповых интересов. Идеология — это коллективно вырабатываемая ценностно-смысловая сетка, помещенная между индивидом и миром и опосредующая его отношение к этому миру...

Для уяснения предмета мы рассмотрим некоторые конкретные примеры использования средств психологической войны на протяжении всей истории, включая вторую мировую войну, дадим определение элементам психологической войны и покажем связь между ними в процессе ведения войны. Затем дадим критическую оценку психологической войне в период первой и второй мировых войн. Если эта книга попадет в руки историку или философу, он, вероятно, со многим в ней не согласится. Однако недостатки книги можно оправдать уже самой трудностью определения предмета.

Психологическая война и пропаганда так же древни, как и человечество, но только в настоящее время они выделились в самостоятельные области. Невозможно рассмотреть всего, что говорится о них в тысячах книг...

Для определения места сионизма в системе империализма важен учет наряду с экономическими и политических факторов. Речь идет прежде всего о некоторых новых моментах в самом содержании современного сионизма, об изменениях в его политических и идеологических концепциях и целях на втором этапе, после образования государства Израиль и переориентации его на нового внешнего покровителя — Соединенные Штаты Америки.

После образования государства Израиль сионизм, его идеология и политика вступают как бы в новую фазу своего развития. Во всей сионистской деятельности существенную роль приобретают вопросы, связанные с судьбами государства Израиль, задачами его всемерного укрепления и развития, превращения этого государства в «духовный и политический центр всемирной еврейской нации». Государство Израиль объявляется сионистами «родиной» всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму...

Обычно принято говорить о силе национализма. Это существенная ошибка, хотя и легко объяснимая, поскольку везде, где национализм пускает корни, он обычно без труда одерживает победу над другими современными идеологиями.

Тем не менее ключ к пониманию национализма столько же в его слабости, сколько в его силе. Именно незалаявшая собака навела Шерлока Холмса на правильный след. Количество потенциальных, «незалаявших» национализмов намного больше, чем заявивших о себе в полный голос, хотя эти последние завладели всем нашим вниманием.

Мы уже указывали на пассивный характер этого якобы могучего зверя в пред-индустриальный век. Но даже в националистический век национализм остается удивительно уязвимым еще в одном, очень важном, смысле...