Последние обновления понятий

Кметы

КМЕТЫ, кметство, - термин, широко распространенный в средние века у славянских народов и имевший различные значения. Первоначально кметами назывались, по-видимому, свободные члены общины, племени. В древнерусских литературных памятниках («Слово о полку Игореве» и др.) кметы - витязи, дружинники. В период феодализма в Болгарии и Сербии кметы - сельские старосты; в Боснии и Чехии - иногда должностные лица, иногда - отдельная категории крестьян; в Польше кметы - зависимые крестьяне, имевшие полный надел.

Чашевидный знак

ЧАШЕВИДНЫЙ ЗНАК (англ. cup mark, cup-and-ring mark, нем. Schälcher), вырезанное в камне чашевидное углубление, часто окруженное концентрическими кругами, которые в свою очередь могут быть разделены радиальными линиями. Такой орнамент встречается на природных валунах в нагорной Британии, на менгирах, плитах цист культуры фуд вессел, часто в комплексе с каменными кольцами.

Головной показатель

ГОЛОВНОЙ ПОКАЗАТЕЛЬ (англ. cephalic index, нем. Kraniologischer Index), или индекс. Одним из наиболее употребительных антропологических критериев является форма черепа человека (…). Головной показатель выражает максимальную ширину через процентное отношение к максимальной длине, измеряемой от точки над бровями. Показатель менее 75 охватывает длинноголовых людей, или долихоцефалов, от 75 до 80 — мезоцефалов, свыше 80 — круглоголовых, или брахицефалов. Термин подразумевает измерения, выполненные на голове живого человека, для черепа разработаны особые показатели.

Медный век

МЕДНЫЙ ВЕК (англ. copper age, нем. Kupfersteinzeit), в соответствии с принципами системы трех веков означает период, когда медь была главным материалом для основных орудий и оружия человека. Выделение этого периода встречает определенные трудности, так как медь поначалу встречается довольно редко, и рано начинаются эксперименты по получению сплавов. Более удачными являются термины «энеолит» или «халколит», предполагающие использование как меди, так и камня, который применяется наряду с бронзой и в более поздний период.

Подсечно-огневой метод

ПОДСЕЧНО-ОГНЕВОЙ МЕТОД (англ. slash-and-burn, нем. Brandwirtschaft), широко распространенный примитивный метод земледелия. Проводилась расчистка леса с вырубкой кустарника и небольших деревьев; большие деревья, высохшие после сдирания коры, сжигались. Семена помещались в отверстия, проделанные в золе с помощью землекопалки. В районах с умеренным климатом метод малоэффективен, так как плодородие и урожай, первоначально высокие, быстро снижаются, после чего требуется расчистка новых участков.

Нурага

НУРАГА (nuraghe), тип башни, характеризуется циклопической кладкой (…), распространен на острове Сардиния с середины 2-го тысячелетия до н. э. до захвата острова Римом. Башни расширяются книзу, обычно имеют по меньшей мере 2 этажа. Каждый ярус представляет собой круглую комнату, иногда с боковыми помещениями, потолок образуется ступенчатым сводом. Более сложные постройки состоят из нескольких башен, дворов и перегородок, многие нураги (Барумини) окружены домами.

Логика классов

ЛОГИКА КЛАССОВ, раздел логики, в котором рассматриваются классы (множества) предметов, задаваемые характеристическими свойствами этих предметов (элементов классов). В современной логике логика классов может пониматься как «алгебра множеств», т. е. интерпретироваться (см. Интерпретация) как совокупность закономерностей, которым удовлетворяют так называемые теоретико-множественные операции: объединение (сумма), пересечение (произведение) и дополнение множеств, или же как изо-морфная этой алгебре (см.

Гештальтпсихология

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ (от немецкого Gestalt — форма, образ, облик, конфигурация), одно из ведущих направлений в западноевропейской, особенно немецкой, психологии 1920—1930-х годов, которое в противовес атомизму интроспективной психологии (В. Вундт, Э. Б. Титченер) подчёркивало целостный и структурный характер психических образований. Основные представители гештальтпсихологии: М. Вертхеймер, В. Кёлер, К. Коффка, а также во многом близкие к ним К. Левин, К. Гольдштейн, X. Груле, К. Дункер и др.

Многозначная логика

МНОГОЗНАЧНАЯ ЛОГИКА, раздел логики, в котором множество истинностных значений содержит более чем два элемента. Если в классической двузначной логике предложения при интерпретации принимают только два значения — «истинно» и «ложно», то в многозначной логике рассматриваются и другие значения (например, «бессмысленно», «неопределённо» и т. п.). Иногда под многозначной логикой понимают логику, не содержащую исключённого третьего принципа и не имеющую модальных операторов. Как и двузначная логика, многозначная логика имеет два раздела: логику высказываний и логику предикатов.

Контркультура

КОНТРКУЛЬТУРА, понятие, используемое в современной социологии и публицистике для обозначения комплекса социально-культурных установок, ориентации и ценностей, оппозиционных господствующей буржуазной культуре. В 60—70-х годы понятие контркультура получило специфическую трактовку как наименование идеологии «мятежных» социальных групп и слоев студенчества, хиппи, членов разного рода «коммун». Хотя наиболее вульгарные проявления контркультуры выглядели как истерическое отрицание культуры, т. е.

Спекулятивное

СПЕКУЛЯТИВНОЕ (позднелатинское speculative, от латинского speculor — наблюдаю, созерцаю), тип теоретического знания, которое выводится без обращения к опыту, при помощи рефлексии, и направлено на осмысление оснований науки и культуры. Спекулятивное знание представляет собой исторически определенный способ обоснования и построения философии. Идея о спекулятивном характере философии служила формой утверждения суверенности философского знания и его несводимости ни к обыденному, ни к специально-научному знанию.

Коллективное бессознательное

КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ (от лат. collections — собирательный). Ведущий теоретический конструкт аналитической психологии К. Г. Юнга, в рамках которой к личному бессознательному; которое было открыто в психоанализе 3. Фрейда и которое представлено забытым, вытесненным, не дошедшим до порога восприятия содержанием, добавляется бессознательное, принадлежащее роду. В соответствии с этим коллективное бессознательное представляет собой систему врожденных и латентных воспоминаний прошлого человеческого развития...

Психология целостности

ПСИХОЛОГИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ (от немецкое Ganzheitspsychologie). Психологическое направление; основано Ф. Крюгером прежде всего на критике первой Лейпцигской школы за атомизм. Так, исследуя эмоции, Ф. Крюгер обнаружил такое их качество, как целостность. Сначала есть только целостность, из которой в дальнейшем — за счет структурирования — выделяется отдельная часть. Это позволило ему возводить эмоции к их первооснове, заложенной уже в наследственности. Синоним.

Хилиазм

ХИЛИАЗМ (от греч. gilias - тысяча), милленаризм (от лат. mille - тысяча), - религиозное учение о тысячелетнем «царстве божьем» на земле, которое должно предшествовать концу мира. Хилиастические идеи в своеобразной форме выражали надежды угнетенных слоев общества на компенсацию социальной несправедливости, и не в «царстве небесном», а на земле. Начало хилиазма восходит к иудейскому вероучению о мессии, который якобы явится на землю, уничтожит зло и установит справедливый миропорядок, воскресшие праведники получат тысячекратное воздаяние за свои муки.

Община средневековья

В период раннего средневековья у народов, не знавших рабовладельческого строя, оформление индивидуальной собственности (аллода) на пахотные земли было одним из главных факторов в процессе классообразования. В экономике господствовал свободный труд общинников, имевших некоторые обязанности перед государством. Принадлежность к общине в этот период означала не только личную свободу, но и определенные социальные привилегии. Вступление в общину было затруднено.

Нарака

НАРАКА. 1) Ад или совокупность адов в индуистской мифологии. Они находятся под подземным миром, ниже столицы царства бога смерти Ямы. В разных версиях мифов называется 6, 7, 21, 28 или 50 кругов ада, расположенных друг под другом. Каждый круг имеет свое название, несколько подразделений и «специализацию» по типам грешников: первый предназначен для бездетных, следующий — для ожидающих очередного воплощения и т. д. Чем глубже круг ада, тем тяжелее и страшнее наказания.

Гандхарвы

ГАНДХАРВЫ - класс духов или полубогов. Параллели в мифологиях других индоевропейских народов (например, памирские жиндуры, греческие кентавры) свидетельствуют о том, что данная мифологема восходит, по-видимому, к общеиндоевропейской эпохе. Образы небесного духа Гандхарвы, связанного с сомой, в Ригведе и водного демона Гандаревы, связанного с хаомой, в Авесте — представляют собой, вероятно, результат некоей жреческой религиозной реформы в индо-иранский период.

Индрия

ИНДРИЯ (от корня «инд» — властвовать) — органы или инструменты сознания и воления; общефилософское понятие, разно интерпретируемое в даршанах. В ньяя-вайшешике признается 6 органов: обоняние, орган вкуса, зрение, кожа (орган осязания), слух и манас. Каждый из первых 5 составлен из атомов одной из материальных первостихий: слух — просто из эфира, так как эфир — акаша — неатомарен; обоняние — из атомов земли, вкус — воды, зрение — жара, огня, осязание — ветра. В санкхъе индрии возникают из самосознания (ахамкара), когда из 3 гун преобладает саттва.

Паломничество в индуизме и джайнизме

ПАЛОМНИЧЕСТВО - путешествие к святым местам с целью поклонения известным святыням; древнейшие памятники индийской литературы — Веды и брахманы — не признают института паломничества; лишь в эпосе «Махабхарата» и пуранах появляются тексты, восхваляющие различные объекты паломничества. Отличительную особенность паломничества в Индии составляет практика ритуальных омовений в священных реках и водоемах, восходящая, возможно, к доарийской цивилизации долины Инда (III тысячелетие до н. э.).

Заупокойный культ [в Египте]

Начиная со времени родового строя в Египте Заупокойный существовал культ предков и связанный с ним заупокойный культ, который способствовал идеологическому укреплению власти и авторитета родоначальника. Египтяне, как и другие древние народы, верили в то, что смерть есть не уничтожение человеческого существа, а лишь переход его в другой мир. Этот мир загробной жизни рисовался им в виде фантастического искажения форм земного мира. Полагая, что загробная жизнь есть лишь своеобразное продолжение земного существования, египтяне старались дать возможность умершему пользоваться в этом воображаемом мире всеми теми предметами, которыми он пользовался при жизни. Египтяне верили, что умерший, получив от своих живых родственников пищу, питьё и различные необходимые ему вещи, сможет вечно жить и охранять своё потомство, оставшееся на земле...

Страницы