Последние обновления понятий

ГОЛОВНОЙ ПОКАЗАТЕЛЬ (англ. cephalic index, нем. Kraniologischer Index), или индекс. Одним из наиболее употребительных антропологических критериев является форма черепа человека (…). Головной показатель выражает максимальную ширину через процентное отношение к максимальной длине, измеряемой от точки над бровями. Показатель менее 75 охватывает длинноголовых людей, или долихоцефалов, от 75 до 80 — мезоцефалов, свыше 80 — круглоголовых, или брахицефалов. Термин подразумевает измерения, выполненные на голове живого человека, для черепа разработаны особые показатели.

ПОДСЕЧНО-ОГНЕВОЙ МЕТОД (англ. slash-and-burn, нем. Brandwirtschaft), широко распространенный примитивный метод земледелия. Проводилась расчистка леса с вырубкой кустарника и небольших деревьев; большие деревья, высохшие после сдирания коры, сжигались. Семена помещались в отверстия, проделанные в золе с помощью землекопалки. В районах с умеренным климатом метод малоэффективен, так как плодородие и урожай, первоначально высокие, быстро снижаются, после чего требуется расчистка новых участков.

ЛОГИКА КЛАССОВ, раздел логики, в котором рассматриваются классы (множества) предметов, задаваемые характеристическими свойствами этих предметов (элементов классов). В современной логике логика классов может пониматься как «алгебра множеств», т. е. интерпретироваться (см. Интерпретация) как совокупность закономерностей, которым удовлетворяют так называемые теоретико-множественные операции: объединение (сумма), пересечение (произведение) и дополнение множеств, или же как изо-морфная этой алгебре (см.

МНОГОЗНАЧНАЯ ЛОГИКА, раздел логики, в котором множество истинностных значений содержит более чем два элемента. Если в классической двузначной логике предложения при интерпретации принимают только два значения — «истинно» и «ложно», то в многозначной логике рассматриваются и другие значения (например, «бессмысленно», «неопределённо» и т. п.). Иногда под многозначной логикой понимают логику, не содержащую исключённого третьего принципа и не имеющую модальных операторов. Как и двузначная логика, многозначная логика имеет два раздела: логику высказываний и логику предикатов.

СПЕКУЛЯТИВНОЕ (позднелатинское speculative, от латинского speculor — наблюдаю, созерцаю), тип теоретического знания, которое выводится без обращения к опыту, при помощи рефлексии, и направлено на осмысление оснований науки и культуры. Спекулятивное знание представляет собой исторически определенный способ обоснования и построения философии. Идея о спекулятивном характере философии служила формой утверждения суверенности философского знания и его несводимости ни к обыденному, ни к специально-научному знанию.

ПСИХОЛОГИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ (от немецкое Ganzheitspsychologie). Психологическое направление; основано Ф. Крюгером прежде всего на критике первой Лейпцигской школы за атомизм. Так, исследуя эмоции, Ф. Крюгер обнаружил такое их качество, как целостность. Сначала есть только целостность, из которой в дальнейшем — за счет структурирования — выделяется отдельная часть. Это позволило ему возводить эмоции к их первооснове, заложенной уже в наследственности. Синоним.

В период раннего средневековья у народов, не знавших рабовладельческого строя, оформление индивидуальной собственности (аллода) на пахотные земли было одним из главных факторов в процессе классообразования. В экономике господствовал свободный труд общинников, имевших некоторые обязанности перед государством. Принадлежность к общине в этот период означала не только личную свободу, но и определенные социальные привилегии. Вступление в общину было затруднено.

ГАНДХАРВЫ - класс духов или полубогов. Параллели в мифологиях других индоевропейских народов (например, памирские жиндуры, греческие кентавры) свидетельствуют о том, что данная мифологема восходит, по-видимому, к общеиндоевропейской эпохе. Образы небесного духа Гандхарвы, связанного с сомой, в Ригведе и водного демона Гандаревы, связанного с хаомой, в Авесте — представляют собой, вероятно, результат некоей жреческой религиозной реформы в индо-иранский период.

ПАЛОМНИЧЕСТВО - путешествие к святым местам с целью поклонения известным святыням; древнейшие памятники индийской литературы — Веды и брахманы — не признают института паломничества; лишь в эпосе «Махабхарата» и пуранах появляются тексты, восхваляющие различные объекты паломничества. Отличительную особенность паломничества в Индии составляет практика ритуальных омовений в священных реках и водоемах, восходящая, возможно, к доарийской цивилизации долины Инда (III тысячелетие до н. э.).