Последние обновления понятий

Мораль (Делон, 2003)

«У христиан была мораль, у язычников ее не было». Вольтер цитировал эти слова одного из современных ему историков, чтобы высмеять претензии некоторых христиан на исключительное обладание моралью. «Никогда нелишне напомнить, что догмы могут быть различны, однако мораль едина у всех людей, которые пользуются разумом». Статья «Мораль» в «Философском словаре» («Dictionnaire philosophique») утверждала, что люди сделаны по одному образцу - все они наделены чувствами и разумом, а потому все моральны, ибо обладают едиными свойствами, единой природой. Слово humanite обозначало одновременно и людское сообщество, и моральный принцип, который служил связующей силой этого сообщества, делая людей солидарными друг с другом.

Tags: 

Анахронизм

С точки зрения одного из отцов-основателей журнала «Анналы» Люсьена Февра, анахронизм - это «смертный грех для историка». По его мнению, нет ничего предосудительнее, чем приписывать обществу прошлого современные ценности и рассказывать о самом себе вместо того, чтобы заставить говорить людей другой эпохи. Чтобы не уступить соблазну анахронизма со свойственным ему убеждением в неизменности человеческих чувств и не приписывать, таким образом, прошлому того, что принадлежит настоящему, историк должен осознавать культурную дистанцию, отделяющую его от людей прошедших эпох. Следовательно, ему необходимо, прежде всего, отстраниться от привычных условий существования и, погрузившись в изучаемую эпоху, постараться понять верования, представления о мире, научные знания...

Славистика: объем и содержание понятия

Какой путь должна избрать современная славистика, если она хочет достойным образом служить общественным задачам, — путь сужения и изоляции научных исследований или путь объединения научных усилий и комплексных исследований?

Подобно другим отраслям науки, практика славистических исследований в последние годы показывает, что сложность изучаемых проблем влечет за собой большие трудности при попытке их разрешения силами отдельных исследователей, а также в пределах отдельных научных дисциплин. Комплексные формы научной работы во все большей степени становятся необходимыми. Применение комплексных форм работы требует преодоления расчленения, отрыва друг от друга родственных дисциплин в одной отрасли науки, произвольного сужения тематики, упрощения и эмпиризма Комплексное изучение требует также не только сотрудничества отдельных ученых, но и создания предпосылок для исчерпывающего изучения тематики научных исследовании и установления общих пунктов исследования...

Славяноведение

СЛАВЯНОВЕДЕНИЕ - комплекс общественных наук, изучающих происхождение, историю, современное общественно-политическое развитие, историю культуры, особенно письменности, и языки славянских народов. Во всех славянских странах проблематика, относящаяся к истории, культуре, языку каждой данной страны, в понятие славяноведение не включается (эта проблематика изучается в рамках отечественной истории, филологии и других отраслей общественных наук той или иной страны). К славяноведению в узком смысле слова относят лишь изучение вопросов происхождения славян и славянской письменности, межславянских связей; при этом особое внимание обращают на развитие идеи славянской взаимности, подчеркивают необходимость развития исследований в области сравнительно-исторической проблематики и изучения роли славянских стран в европейском и мировом историческом процессе...

Общение

ОБЩЕНИЕ – взаимодействия между людьми, главным образом непосредственные. В трактовке социальных отношений общение – форма их реализации, обеспечивающая (наряду с предметными опосредствованиями) воспроизводство и накопление человеческого опыта, кооперацию и разделение человеческой деятельности. Понятие «общение» используется и для характеристики взаимодействий между различными социальными и культурными системами («межнациональное общение», «общение культур»), т. е. в плане более широком, нежели межличностная связь. В любом случае общение не может осуществиться, минуя межиндивидуальные контакты; они в любых истолкованиях общения остаются «ядерными структурами». Для философии общение представляет особый интерес, поскольку в нем концентрируются формы мышления и деятельности, общезначимые категории и субъективные намерения индивидов...

Проблема (НФЭ, 2010)

ПРОБЛЕМА (от греч. πρόβλημα – преграда, трудность, задача) – объективно возникающий в ходе развития познания вопрос пли целостный комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес. Развитие человеческого познания может быть представлено как переход от постановки проблем к их решению, а затем к постановке новых проблем. Жизненный, конструктивный характер содержания проблем отличает их от «псевдопроблем» – вопросов, обладающих лишь кажущейся значимостью. Своеобразной формой решения проблемы может служить доказательство ее неразрешимости, которое стимулирует пересмотр оснований, в рамках которых проблема была поставлена (например, доказательство неразрешимости построения вечного двигателя было тесно связано с формулировкой закона сохранения энергии)...

Tags: 

Инвеститура (Воцелка, 2007)

Инвеститурой называется введение вассала (ленника) во владение феодом (леном). Она осуществлялась светскими владетелями и для настоятелей основанных ими церквей и монастырей. Эта система была также перенесена и на епископства. Король совершал инвеституру епископа, вручая ему в качестве знаков светской и духовной власти кольцо и посох. Однако высшие церковные власти запретили эту светскую инвеституру, заклеймив ее как симонию *.

Это привело к ожесточенным столкновениям папства и империи. Папа Григорий VII (1073-1085) заявил о верховенстве духовной власти над светской, а назначение немецким королем Генрихом IV на миланский епископский престол немецкого епископа вызвало открытый конфликт. Папа пригрозил Генриху отлучением от церкви, король и зависимые от него имперские епископы потребовали низложения папы. Все же Генриху пришлось уступить, явившись в замок Каноссу просить у папы прощения (1077)...

Шхеры

ШХЕРЫ, небольшие скалистые острова и группы подводных скал у невысоких, скалистых, сложно расчленённых берегов морей в областях позднеплейстоценового покровного оледенения; типичны для побережий Норвегии, Швеции и Финляндии; западного побережья Белого моря. Представляют собой большей частью затопленный неглубоким морем ледниковый экзарационный рельеф («бараньи лбы», гигантские отторженцы скальных пород, крупные валуны, «курчавые» скалы), а также формы ледникового аккумулятивного рельефа (см. Аккумуляция). Вместе с фьордами входят в группу ингрессионных берегов.

Патронимия (Кисляков, 1976)

Термин «патронимия» за последние два десятилетия широко вошел в научный обиход советских этнографов. Его можно встретить во многих работах, посвященных социальным отношениям и пережиткам родового строя различных народов.

Термин этот в советской этнографии введен М. О. Косвеном, посвятившим вопросу о патронимии ряд своих исследований, начиная с его ранних трудов 30-х годов и кончая специальной книгой «Семейная община и патронимия», одной из последних публикаций этого видного исследователя [15, 93]. Поскольку эта монография является как бы итоговой работой М. О. Косвена по патронимии, мы в данной статье будем обращаться непосредственно к ней...

Виги (США)

ВИГИ - буржуазная партия в США в 1834-1854 годы. Выступала против усиления федеральной власти, за покровительственный тариф, поддержку банков, развитие промышленности не только на Севере, но и на Юге. Руководящей силой Вигов были промышленники Севера; к Вигам примыкали связанные экономическими интересами с Севером плантаторы Юга и часть фермеров. Дважды Виги побеждали на выборах - в 1840 году (президент У. Гаррисон) и в 1848 году (президент З. Тейлор). Второе правление Вигов ознаменовалось компромиссом, заключенным в 1850 году между северными капиталистами и южными плантаторами. Разнородная по составу, партия Вигов к 1854 году распалась: северные Виги вступили в новую Республиканскую партию, а так называемые хлопковые Виги перешли в прорабовладельческую Демократическую партию.

Нэцкэ

НЭЦКЭ, произведения миниатюрной декоративно-прикладной пластики (высотой от 2 до 10 см) из дерева, слоновой кости и металла, получившие распространение в Японии в конце 17 -19 веках. С помощью нэцкэ (имеющего сквозные отверстия для шнура) к поясу кимоно прикрепляются трубка, кисет и др. Наиболее известные типы нэцкэ: объёмные в виде отдельных фигурок, иногда составляющих целые композиции (на религиозные, фольклорные, исторические и бытовые сюжеты), плоские дисковидные, часто с рельефной металлической вставкой в центре. Фигурные нэцкэ, нередко отличающиеся острой эмоциональной выразительностью, сохраняют общую монолитность формы при тонкой проработке отдельных правдиво трактованных деталей. Известные мастера нэцкэ - Судзан (18 век), Рюса (2-я половина 18 века), Тамотада (конец 18 - начало 19 веков).

Иов: испытание праведника (Элиаде, 2001)

Один экзегет утверждал, что «во встрече силы и доброты заключена ветхозаветная идея Бога».  Можно усомниться в том, что все читатели «Книги Иова» подписались бы под этим мнением. История трагически проста: праведник, которым Яхве очень гордился, испытывает всевозможные бедствия и несчастья. «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова?» — спрашивает Бог Сатану, небесного «обвинителя». «Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» ( Иов 1:8). Но Сатана отвечает, что богобоязненность Иова объясняется его благополучием, а оно — Божьим благословением. И тогда Яхве позволяет «обвинителю» испытать своего самого верного слугу...

Намдхари (куки)

Еще одной многочисленной сектой в сикхизме являются намдхари, или куки. Эта секта возникла в первой половине XIX века из касты рамгархиа, видимо, прямо связанной с мисалем Рамгархиа.

Можно полагать, что эта каста сформировалась на основе одной из неджатских родоплеменных групп, приобретшей определенную профессиональную специализацию — члены касты являлись (и в основном являются и сейчас) плотниками и деревообделочниками, а также торговцами деревянными изделиями. В современном Панджабе многие рамгархиа стали каменщиками и строительными рабочими. Основную массу мисаля Рамгархиа составляли ремесленники — члены этой касты, а сардарами (руководителями) мисаля стали (судя по данным, полученным автором от членов секты) члены панчаята касты...

Исповедь (жанр в СМИ)

Исповедь – представляет собой достаточно редкую в современной прессе жанровую разновидность. Основная часть публикаций в прессе посвящена исследованию окружающей авторов действительности, наряду с этим существует разряд публикаций, предметом анализа которых является внутренний мир, система ценностей, привычек, установок самого автора выступления. Такого рода публикации можно назвать самоаналитическими. В минимальном объеме элементы самоанализа можно обнаружить в самых разных публикациях – заметках, корреспонденциях, рецензиях, статьях и других, где присутствует личное «Я» журналиста. Однако для публикаций этих жанров самоанализ не является целью. Он содержится в текстах постольку, поскольку помогает прояснить какую-то мысль, внести экспрессивное, образное начало в публикацию, показать напряженность ситуации, в которой находился автор...

Домовой (Даль, 1880)

Домовой, домовик, дедушка, старик, постен или постень, также лизун, когда живет в подполье с мышами, — а в Сибири суседко, — принимает разные виды; но обыкновенно это плотный, не очень рослый мужичок, который ходит в коротком смуром зипуне, а по праздникам и в синем кафтане с алым поясом. Летом также в одной рубахе; но всегда босиком и без шапки, вероятно потому, что мороза не боится и притом всюду дома. У него порядочная седая борода, волосы острижены в скобку, но довольно косматы и частию застилают лицо. Домовой весь оброс мягким пушком, даже подошвы и ладони; но лицо около глаз и носа нагое. Косматые подошвы выказываются иногда зимой, по следу, подле конюшни; а что ладони у домового также в шерсти, то это знает всякий, кого дедушка гладил ночью по лицу: рука его шерстит, а ногти длинные, холодные...

Бихевиоризм и необихевиоризм (Фромм, 1994)

Основателем бихевиоризма является Д. В. Уотсон. Главной предпосылкой этого психологического направления еще в 1914 г. стала идея о том, что "предметом психологии является человеческое поведение". Как и представители логического позитивизма, бихевиористы выносят за скобки все "субъективные факторы, которые не поддаются непосредственному наблюдению, такие, как: ощущение, восприятие, представление, влечение и даже мышление и эмоции, коль скоро они имеют субъективную природу" (276, 1958, с. 35).

На пути своего развития от чуточку наивных формулировок Уотсона до филигранных необихевиористских конструкций Скиннера бихевиоризм претерпел довольно заметные изменения. И все же речь идет скорее о совершенствовании первоначальной формулировки, чем о возникновении новых оригинальных идей...

Мозг - текст - культура - искусственный интеллект (Лотман, 1992)

Неопределенность, которая царит до сих пор в этом вопросе, в значительной мере связана с тем, что единственным реально данным нам интеллектуальным объектом до сих пор предполагался механизм индивидуального сознания человека. Поскольку объект этот не включается ни в какой ряд, оставаясь уникальным, изучение его чрезвычайно затруднялось: что в нём принадлежит сознанию как таковому, а что следует отнести за счёт случайной и частной его формы - человеческого сознания - оказывалось практически невыяснимым. Неясность исходного понятия - "интеллект" - влечёт за собой ряд последствий. В частности, открытым остаётся вопрос о том, в какой мере, моделируя отдельные элементарные звенья мыслительного процесса или формализуя отдельные аспекты логического сознания, мы действительно приближаемся к построению искусственного автономного интеллекта...

Логика: общее описание (Строгович, 1949)

Логикой называется наука о законах правильного мышления. Законы правильного мышления — это такие законы выражения и связи мыслей, которые необходимо соблюдать, чтобы развитие наших мыслей было правильным, последовательным и систематичным, чтобы при изучении и разрешении какого-либо вопроса мы могли делать верные выводы из известных нам положений. Исследуя какой-либо вопрос (научный, бытовой, политический и т. п.), рассуждая на какую-либо тему (в сочинении, споре и т. п.)» мы выражаем различимо мысли и связываем их, из одних мыслей выводим другие. Выражая какую-либо мысль, мы в её подтверждение приводим то или другое основание, доказываем правильность нашего утверждения и оспариваем правильность иного, противоречащего утверждения, раскрывая его ложность...

Мышление (Виноградов, Кузьмин, 1954)

Процесс познания начинается с ощущений, возникающих в результате непосредственного воздействия предметов и явлений материального мира на органы чувств.

Ощущение — это отображение нашим сознанием того или иного свойства материального предмета, например твёрдости, цвета и т. д.

Но человек отображает не только отдельные свойства предметов, но и целые предметы и явления (парта, доска, лампа и т. д.). Так как свойства предметов, которые отражаются в нашем сознании, связаны в реальном предмете в единое целое, то и в нашем сознании ощущения этих отдельных свойств связываются в единый образ предмета...

Понятие: общая характеристика (Горский, 1954)

Логическое мышление обычно состоит не из отдельных, изолированных мыслей, оно представляет собой различные связи мыслей. Отдельными звеньями этих связей являются суждения. Примеры суждений: «Логика — философская наука», «Научная система земледелия — условие высокой урожайности растений».

Будучи единой мыслью, суждение имеет некоторое строение, некоторый состав.

Так, из суждения «Логика — философская наука» могут быть выделены в качестве его членов мысли «логика» и «философская наука». И точно так же из суждения «Научная система земледелия — условие высокой урожайности растений» могут быть выделены мысли «научная система земледелия» и «условие высокой урожайности растений»...

Страницы