Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Варна

ВАРНА (санскр. varna — «цвет») — обозначение сословного деления древнеиндийского общества. Формирование В. впервые упоминается в Ригведе (X. 90): из уст, рук, бедер и ступней первочеловека Пуруши (см. Индуизм) боги создали варны брахманов, кшатриев, вайшьи и шудр. Брахманам было положено учить Ведам и совершать жертвоприношения, кшатриям — заниматься воинским делом, вайшьям — сельским хозяйством, а шудрам — ремеслами и услужением. Возникновение В. связывается с процессом имущественно-правовой дифференциации внутри общин и встраиванием не-арийского населения Индии в систему общественных отношений...

Европейско-азиатское отделение

ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ (дивизион) Генеральной конференции адвентистов седьмого дня (АСД) существует в Москве с июля 1990 года; эта христианская религиозная организация является одним из отделений Всемирной церкви АСД и объединяет Союзы адвентистов седьмого дня в странах СНГ. Она была создана по инициативе прибывших на Всемирный съезд АСД в Индианополис (США) делегатов из республик бывшего Советского Союза.

Зороастризм (Мчедлов, 1999)

Зороастризм (парсизм) — религия, возникшая на территории Древнего Ирана (Персии —             отсюда парсизм). В основе зороастризма лежит комплекс древнейших индо-иранских представлений о мире, сложившийся в период Ахеменидов (6—4 вв. до н. э.) в религию раннеклассового общества — маздеизм, реформированную пророком Заратуштрой (др.-греч. Зороастр). Историчность личности Заратуштры в настоящее время в науке не подвергается сомнению.

Схимник

СХИМНИК — великосхимник, высшая степень монашества в православии. Схимники отличались соблюдением строгих обетов молчания, затворничества, постничества и т. п. Они принимали вторичное пострижение из монахов или малосхимников, в знак телесной смерти принимая и новое имя. Одежда схимников: куколь, мантия, особого вида епитрахиль, расшитая белыми и красными крестами, текстами молитв и изображением Распятия с Голгофой.— «Вошли рядом две согбенные древние старушки в черной одежде, расшитой красными крестами и буквами молитвы «Святый Боже». Это были инокини-схимницы». П. И. Мельников-Печерский.

Церковь (КПС, 1988)

ЦЕРКОВЬ [от греч. kyriake (oikia) - божий дом] - особый тип религиозной организации, объединение верующих на основе общности религиозных взглядов и обрядов. Главные отличительные признаки церкви: наличие более или менее разработанных основных положений религиозного вероучения и культовых обрядов, иерархический характер, централизация управления; разделение всех принадлежащих к церкви на профессиональных служителей культа (духовенство) и рядовых верующих - мирян (прихожан, паству). Члены церкви подчиняются определенной системе норм религиозной морали.

Канон (Новиков, 1987)

КАНОН (греч. канон, букв. - палка, в переносном смысле - предписание, правило). 1. Правило или догмат в области вероучения, организации церкви или религиозных обрядов; 2. Религиозные книги, признанные церковью «боговдохновенными», «непогрешимыми» и используемые в практике богослужения (Ветхий завет и Новый завет); 3. Жанр христианских торжественных песнопений.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 120.

Автономность (Василенко, 1996)

АВТОНОМНОСТЬ (от греч. autos - сам и nomos - закон; жизнь по своему закону) – в метафизике томизма: Бог творит то, что способно к автономному существованию, действовать в известной мере самостоятельно, способно во многом поддерживать себя, не предъявляя твари требований любить Себя, но ожидая от нее ответа на Свою любовь. Он без каких-либо условий любит тварь, дает ей идти своими путями и этим выражается Его совершенство; и Он готов ввести тварь в полноту высшей жизни, если тварь отзовется на призыв созидать отношения с Творцом на путях подлинной любви.

Икона (Мчедлов, 1999)

Икона — предмет религ. культа приверженцев православия, а также некоторых других христианских и нехристианских религиозных направлений. Иконография разных народов существенно отличается, что связано с конкретными этническими, историческими, социально-психологическими и социально-культурными особенностями их жизни. В Русской Православной церкви иконопись (см. Иконопись русская) поднялась до высочайших вершин живописного и художественного мастерства.

Польская церковь христиан-баптистов

ПОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ - протестантская церковь, объединяющая 127 собраний с числом верующих около 6 тысяч, в их распоряжении 55 молитвенных домов. В довоенной Польше церковь считалась непризнанной и ее деятельность; была затруднена. До 2-й мировой воины в Польше было два баптистских объединения - славянский союз баптистов и немецкий союз баптистов. Они тесно взаимодействовали и насчитывали около 17 тысяч верующих. В результате уничтожения фашистами мирного польского населения к 1946 году осталось лишь 1,8 тысяч ворующих.

Поморский толк

ПОМОРСКИЙ ТОЛК, даниловцы — умеренное течение в беспоповщине (старообрядчество), начало которому было положено Данилой Викулиным и братьями Денисовыми, основавшими на реке Выге (Поморье) в 1695 году общину. В 1706 году недалеко от нее на реке Лексе возникает женская лексинская община. Социальную базу поморского толка составили зажиточные слои населения, что предопределило умеренный характер их требований и сближение с официальной светской и церковной властью. Так, в 1738 году поморцы признали допустимость молитвы за царя (что вызвало раскол и образование Филипповского толка).

Страницы