Мифология

ХАОС (CHAOS). Состояние полного беспорядка. Часто хаосом называют исходное состояние чего-либо, хотя с таким же успехом хаос может характеризировать и конечное состояние. Кто сказал, что за порядком всегда должно оставаться последнее слово? На современном научном языке хаотической называют любую систему, которая способна претерпевать существенные изменения в результате малейшей модификации исходных условий и таким образом, что практически невозможно предугадать, в какую сторону пойдут эти изменения.

УФОЛОГИЯ — деятельность по изучению сообщений о HЛO; убедительных доказательств существования НЛО пока нет, попытки качественно зафиксировать НЛО на фото-, кино- или видеопленку всякий раз проваливались, и уфология является, возможно, бессмысленным занятием.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 464.

МОЛНИЯ — метафорическое понятие, нередко используемое в рамках описаний механизмов миросозидания и промысла Логоса, а также ассоциируемое со светом и просвещением. В большинстве религий и мифов божество спрятано от людских взоров, а лишь затем внезапная вспышка молнии на миг являет его в ипостаси деятельной мощи. В классической мифологии символика молнии объединяла в себе креационные и когнитивные аспекты: молния как традиционный фаллический символ, с одной стороны, и как символ пронзающего тьму света (впоследствии сопряженный в европейской культуре с Логосом) — с другой.

МИФОЛОГИЯ [греч. … — предание, сказание и …— рассказ]— 1) фантастическое отражение действительности, возникающее в результате одушевления природы и всего мира в первобытном сознании; 2) наука, изучающая образы этого отражения — мифы и соответствующие им сказания; 3) миф есть чувственное представление, и в нем не содержится ничего абстрактного. Однако миф не есть сфера просто только чувственных представлений, потому что в обыкновенных чувственных представлениях нет ничего чудесного, волшебного, фантастического, а миф полон всем этим; 4) миф всегда есть обобщение тех или иных явлений природы и общества. Деметра, например, есть обобщение всего земледелия, взятого в целом, а Посейдон — обобщение моря, всех морей и всех морских явлений. Однако все обобщения в мифологии не выходят за пределы чувственных представлений. В этом смысле мифология принципиально отличается от науки или философии, хотя в отдельные периоды человеческого развития наука и философия приближались к мифологии и даже сливались с ней...

Миф — форма целостного массового переживания и истолкования действительности при помощи чувственно-наглядных образов, считающихся самостоятельными явлениями реальности. Мифологическое сознание отличается синкретизмом, восприятием картин, рожденных творческим воображением человека, в качестве «неопровержимых фактов бытия» (А. Ф. Лосев). Для мифа не существует грани естественного и сверхъестественного, объективного и субъективного; причинно-следственные связи подменяются связью по аналогии и причудливыми ассоциациями. Мир мифа гармоничен, строго упорядочен и неподвластен логике практического опыта. Исторически миф возникает как попытка построения на интуитивно-образном уровне восприятия целостной картины мироздания, способной обобщить эмпирический опыт и дополнить (при помощи умозрительных спекуляций) его ограниченность…

ЛЕГЕНДА [лат. legenda — то, что должно быть прочитано] — 1) народное предание о жизни какого-либо лица или о каком-либо событии; в средневековой письменности — житие святого и религиозно-нравоучительный рассказ, притча; в новейшей литературе всякое произведение, отличающееся поэтическим вымыслом, но претендующее на некую достоверность в прошлом; 2) нечто невероятное, выдумка, вымысел.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 188.

КОЛДОВСТВО (SORCELLERIE). Злое или ритуальное волшебство. Любопытно, что колдуна обычно связывают с ритуалом, а вот колдунью чаще рассматривают как служительницу зла. Мужской шовинизм простирается даже на область суеверий.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 256.

ВАМПИР [фр. vampire, нем. Vampir] — 1) иначе — упырь, вурдалак; в европейской мифологии существо, встающее по ночам из могилы или являющееся в облике летучей мыши к людям, чтобы сосать кровь у спящих людей; вампирами становились «нечистые» покойники — преступники, самоубийцы, а также те, кого кусал вампир; считали, что тело вампира не разлагается в могиле; боролись с вампирами колокольным звоном, носили оберег (обычно чеснок), обезглавливали труп или вбивали в него осиновый кол; 2) кровопийца, жестокий человек.

ДЕМОН (DEMON). Мелкий бес или (у древних греков) низшее божество. Демонов неисчислимое множество: имя им легион. В отличие от них дьявол стремится к принципиальной уникальности и претендует на роль князя мира сего.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 143-144.