Мифология

АТЛАНТ [др.-греч. …  (…)] — 1) в греческой мифологии — титан, державший на голове и плечах небесный свод в наказание за участие в борьбе против олимпийских богов; помог Гераклу добыть золотые яблоки из сада Гесперид, и в это время небо поддерживал Геракл; Атлант пытался скрыться, но Геракл хитростью вынудил его вновь поддерживать небо; 2) мужская статуя, поддерживающая антаблемент, перекрытие здания, портика и т. д.; 3) кольцевидный первый шейный позвонок у человека и высших позвоночных, сочленяющийся с черепом; 4) спутник Сатурна диаметром около 36 км.

АРГОНАВТЫ [др.-греч. … — плывущие на «Арго»] — 1) в греческой мифологии герои (до 67 человек), собранные Ясоном со всей Эллады для путешествия на корабле «Арго» в Колхиду; иолкский узурпатор Пелий убедил своего племянника Ясона (престол отца которого Пелий захватил), что руно необходимо для снятия проклятия с их рода (Эолидов), после чего обещал вернуть Ясону царство; испытав много приключений и опасностей, А.

АМАЗОНКА [др.-греч. ед. ч. … от а — не и …— грудь] — 1) амазонки — в греческой мифологии племя женщин-воительниц, живших в Малой Азии или в предгорьях Кавказа; произошли от потомков Ареса и Гармонии (жена Кадма); вступали в близкие отношения с мужчинами лишь для сохранения рода (родившихся мальчиков отсылали или убивали, девочек оставляли); иногда считалось, что для удобства стрельбы из лука А. выжигали девочкам правую грудь; 2) женщина-всадница; 3) женское длинное платье для верховой езды.

Библия включает большое количество древних сказок и мифов. Сюда должны быть отнесены и первые 11 глав книги Бытия и мифы о родоначальниках еврейского народа - „патриархах" Аврааме, Исааке, Иакове и его 12 сыновьях, и мифы о „законодателе" Моисее, пребывании евреев в Египте, в пустыне Синайской, и мифы о вторжении евреев в Палестину и многие другие.

ТЕОГОНИЯ (греч. theos — бог и goneia — рождение) — система религиозных мифов о происхождении богов; родословная богов. В европейской литературе первый известный поэтический свод древнегреческой мифологии — «Теогония» Гесиода (8 в. до н. э.). Материалист и атеист Фейербах написал книгу «Теогония» (1857) с целью проследить исторический процесс формирования религиозных иллюзий.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 451-452.

АТЛАНТ, -а, м., обычно мн. АТЛАНТЫ, -ов. 1. (1 пол. XVIII в.; в форме атлас — нач. XVIII в.). В древнегреческой мифологии — титан, держащий на своих плечах небесный свод в наказание за участие в борьбе титанов против богов. «Кто сей, по образу Атланта, на рамена поднявший свет?» (Г.Державин). 2. (кон. XVIII в.). Архит. Колонны, вертикальные опоры в виде мужских фигур, поддерживающих балочное перекрытие. Кинооператор снял атлантов Эрмитажа крупным планом.

ЭРОС — древнегреческое понятие, по преимуществу связанное с платонической традицией, обозначает особый род любви, отличный от филии Эмпедокла и христианской агапэ. У Платона («Пир», «Федон» и др.) и в платонизме Э. — побудительная сила духовного восхождения, эстетический восторг и экстатическая устремленность к созерцанию идей истинно сущего, Добра и Красоты. Согласно мифологическому учению об Э., изложенному в «Пире» Платона, Э. — не бог, а демон, некий полубог, рожденный от Пороса-богатства и Пении-бедности, а потому стремящийся к мудрости и красоте, но не обладающий ими вполне. Таким образом, Э. служит посредником между двумя мирами, он соединяет в себе идеальную природу с чувственной, добро со злом, мудрость с невежеством. Эротическая любовь в таком случае трактуется как ностальгия по абсолютному, как влечение несовершенного к совершенному с тем, чтобы восполнить собственную неполноту. Ее низшее проявление — половая любовь, служащая рождению тела, чем увековечивается смертная природа живых существ. Высшее проявление Э. в душах добродетельных также побуждает их к рождению, но не в смертном мире, а в красоте и бессмертии умного мира...

ХАОС (от греч. …— зияющее, пропасть, тьма) — в греческой мифологии понятие, означающее мрачное и беспредельное пространство подземного царства, первобытный мрак, предшествовавший сотворению мира. Два способа интерпретации греческих мифов — физический и теологический — приводят к двум разным пониманиям X. С одной стороны, это — бесконечное пространство, нечто, лишенное всех реальных вещей и их свойств, а с другой стороны, это и место, являющееся прародиной всего, животворящее и первородное существо.