Мифология

Богиня-небо и ее супруг (в египетской мифологии).

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia — распространение мифов, сказаний) — 1) совокупность преданий о богах, демонах, героях, их деяниях, сотворении мира; 2) наука, изучающая мифы; 3) коллективные представления, основанные на фантазии, вымысле.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 282.

Фантастический сюжет в росписи этрусского кратера:
Битва пигмеев с журавлями. Глина. IV век до н. э.

МИФОЛОГИЯ — может восприниматься как определенная наука, объектом изучения, анализа для которой является собственно миф. С точки зрения текста мифология может трактоваться как свод, система, собрание мифологических текстов.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 176.

 

Индра

ИНДРА - главное божество пантеона «Ригведы», бог — громовержец и змееборец, возглавляющий богов (дэва) в их противостоянии асурам. Гимны воспевают его подвиги, из них главный — победа над чудовищным драконом Вритрой, грозившим поглотить вселенную; убиение Вритры мыслится как космогонический акт. Индра побеждает также трехглавого змея Вишварупу, Валу (демона пещеры, в которой заключают похищенных коров демоны пани), Шушну, демона засухи, и многих других асуров и дасов (мифологизированных вождей племен аборигенов, воевавших с арийскими пришельцами в эпоху «Ригведы»). Победы Индры над Вритрой, поглотившим воды, и Вишварупой...

Вишну (ИДС.С, 1996)

ВИШНУ - в «Ригведе» второстепенное солярное божество, младший соратник Индры в битвах с демонами. Тем не менее основному ригведийскому деянию Вишну — его «трем шагам», охватывающим три сферы мироздания — землю, небо и промежуточное пространство, — свойствен космогонический характер (см. Тривикрама). В брахманах, где начинается его возвышение, Вишну отождествляется с жертвой в ее космогоническом аспекте. В эпосе и пуранах Вишну — верховное полифункциональное божество, которому принадлежит роль спасителя людей в бедствии и охранителя мироздания, — функция, свойственная исключительно ему в тримурти, пуранической триаде богов сложившегося индуизма. Космологический аспект образа Вишну связан с восприятием его как Нараяны в мировых изначальных водах; во время периодической гибели вселенной в водах потопа Вишну возлежит на космическом змее Шеше...

Ваджра

ВАДЖРА - в ведийской и индуистской мифологии — оружие (дубина, палица, «перун») громовержца Индры в его борьбе с асурами. Ваджра описывается обычно как бронзовая («аяса»), но иногда называется и золотой или сближается со «скалой», «камнем».

Согласно эпическому мифу, божественный ремесленник Тваштар изготовил ваджру для Индры из костей мудреца Дадхичи. Ваджра могла представляться в Ведах в виде диска («чакра»; отсюда, по-видимому, мифологическая связь с солнцем), но также описывалась как четырехугольная или многогранная; иконография, стабильно представляющая ваджру в виде симметричного двустороннего скипетра, считается поздней, но удивляет своей близостью к изображениям «перунов» греческого Зевса...

Ганеша

ГАНЕША (Ганапати) — Властитель группы божеств, ганы, один из наиболее любимых и почитаемых богов, старший сын Шивы и Парвати. Изображается в виде маленькой фигуры с короткими руками и ногами, толстым животом и головой слона. Рождение Ганеши излагается в мифах по-разному. Известна, например, история о том, как Парвати из грязи и благовоний слепила человека и, омыв его в водах Ганги, поставила перед входом в свои покои. Когда появился Шива, новый страж преградил ему путь, и Шива тут же в гневе отрубил ему голову.

Баларама

БАЛАРАМА, Баладэва — в эпико-пуранической традиции — старший брат Кришны Васудэвы, популярный образ кришнаизма, в котором он иногда рассматривается в числе аватар Вишну. Различие во внешности между Кришной, «Черным» и светлокожим Баларамой мифологически объясняется их происхождением соответственно от черного и белого волоса Вишну. Подобно Кришне, Баларама был удален из родительского дома, где братьям угрожала смертельная опасность от захватившего царский престол их родственника Кансы, и получил воспитание в чужой семье (его родителями называют пастушескую чету — Нанду и Рохини)...

Агни

АГНИ (Огонь) — бог огня. В «Ригведе» — второе по числу упоминаний божество, культ которого сохраняет черты, восходящие к индоиранскому периоду; в гимнах его образ еще не отграничивается отчетливо от священного огня, который он олицетворяет и который занимает центральное место в ведийском ритуале наряду с Сомой, с которым Агни чаще всего ассоциируется в Ведах. В гимнах Агни прославляется как Пожиратель жертвы (Хуташана), возносящий ее к богам, жрец богов, посредник между ними и людьми.

Салюс

САЛЮС — в римской мифологии богиня здоровья, благополучия, процветания. Почиталась на вершине Салютаре, после синойкизма став общеримской. С ней был связан древний, возобновленный Августом обряд augurium Salitus — в период прекращения военных действий ежегодные обращения к богу с вопросом, дозволено ли просить о благополучии Рима. Салюс имела несколько храмов и жрецов, обслуживавших также культ Spes Bona («надежда на лучшее»). Как Салюс Августа, Салюс римского народа, Салюс войска изображалась на монетах императоров.

Дажьбог (Баландин. 2007)

ДАЖЬБОГ. Переводить имя этого бога вроде бы нет никакого смысла: для русского человека оно звучит привычно и понятно, соответствуя часто повторяемому: «Дай Бог!». Но как полагают исследователи, «бог» в имени языческого божества производное от древнеиндийского «бхага», означающего «богатство». Таким образом можно предполагать, что Дажьбог почитался, во всяком случае в далекой древности, как податель богатства.

В «Слове о полку Игореве» дважды говорится о русских как о Дажьбожьих внуках. С каких пор его стали считать прародителем русских? Скорее всего, сравнительно поздно. Ведь и собирательное понятие «русский» достаточно широко распространилось менее двух тысячелетий назад...

Шочикецаль

ШОЧИКЕЦАЛЬ («Цветочное перо»). Эта богиня искусства, страстной любви, молодой женской сексуальной силы, цветов и плотского удовольствия являлась покровительницей ткачих, руководила беременностью и родами, а также заботилась о молодых матерях. Она выполняла те же функции, что Тоси, Тласольтеотль и другие старые богини, но при этом всегда оставалась молодой и прекрасной. Её изображают с венком на голове, украшенным изумрудными перьями птицы кецаль.

Агилар-Морено М. Ацтеки. Энциклопедический справочник / Мануэль Агилар-Морено. – М., 2011, с. 207.

Хентиаменти

ХЕНТИАМЕНТИ, «первый из страны Запада», т. е. из царства мёртвых. В Абидосском некрополе зародилось почитание его. Хентиаменти изображался в облике лежащей собаки. Он был приближенным бога Анубиса, естественно, велико его значение в загробном мире. Когда богом загробного царства стал Осирис, заменив Анубиса, Хентиаменти стал близок ему.

Словарь египетской мифологии. Сост. Швец Н.Н. М., 2008.

Страницы