Мифология

ТЕСКАТЛИПОКА («Дымящееся зеркало»). Бог правителей, воинов и колдунов, Тескатлипока вездесущ и невидим. Это воплощение перемен, результата раздоров и конфликтов. Всемогущий бог судьбы и карательного правосудия, он часто превращается в Ицтлаколиуки-Ишкимилли. Это бог-творец, но также и разрушитель, податель богатства и причина несчастья. Его связывают с землёй, и его духом-двойником является ягуар. У него много разных имён, и одно из них — Тепейоллотль («Сердце горы»), его воплощение в образе ягуара.

ШИПЕ-ТОТЕК («Наш господин ободранный»). Как и Мишкоатль, Шипе-Тотек являлся Красным Тескатлипокой. Это был покровитель золотых дел кузнецов и божество земледельческого обновления, связанного с весной и появлением новых всходов. Жрецы и воины, выказывая ему дань уважения, носили около 20 дней кожу принесённого в жертву человека. Данный акт символизировал обновление, сбрасывание старой кожи и облачение в новую. Шипе-Тотек являлся покровителем жертвоприношений, проводимых в форме гладиаторских боёв.

В своих песнях греки без конца могли рассказывать о богах и о приключениях могучих божьих детей, которых они называли героями. В этих рассказах, по-гречески мифах, можно узнать много чужих вавилонских и египетских сказаний. У многих героев есть признаки солнечного божества или подробности их приключений напоминают борьбу бога солнца с его врагами. Но у греков чудесные приключения богов перенесены на землю и связаны с определенными местами.

ЧАЛЬЧИУТЛИКУЭ («Она в юбке из нефрита»). Эта водяная богиня рек, озёр, ручьёв и заводей воплощала живительные свойства воды и приходилась родственницей Тлалоку, великому богу дождя. Они вдвоём управляли погодой. Выступая в роли богини воды, она ассоциировалась с плодородием и актом творения. В силу этого она была богиней деторождения и играла важную роль в ацтекских ритуалах и церемониях, связанных с рождением ребёнка. Также Чальчиутликуэ могла вызывать к жизни разрушительные силы воды, что она и сделала: ведь предыдущий мир погиб в результате великого потопа.

МЕДЕЯ — в греческой мифологии дочь царя Колхиды, наделенная даром волшебства. Полюбив Ясона, она помогла ему овладеть золотым руном. Она усыпила дракона, охранявшего руно, затем бежала с Ясоном и аргонавтами. Прибыв в Коринф, Ясон задумал жениться на дочери царя. Из мести Медея погубила ее и детей, рожденных от Ясона, и уехала в Афины. Миф о Медее стал одним из излюбленных сюжетов живописи, скульптуры, драматургии. Образ Медеи, созданный Еврипидом, стал исходным для всех драм (Сенека, Корнель и др.).

Майя — в греческой мифологии нимфа гор, старшая из семи плеяд — дочерей Атланта и Плейоны. Имя это означает «кормилица», указывая на присущие ей функции вскармливания и воспитания. В гроте Аркадской горы Киллена Майя сошлась с Зевсом, от которого родила Гермеса. Вместе с сестрами-плеядами была превращена в одноименное созвездие. От этого имени происходит название месяца мая в римском календаре.

Грейдина Н.Л., Мельничук А.А. Античность от А до Я. Словарь-справочник. М., 2007.

ИЦАМНА. Судя по имени этого божества («Дом игуаны»), оно перешло в мифологию майя из более древних эпох, когда поклонялись тотемным животным. С тех пор сохранился символ этого божества — кайман или игуана.

В более позднее время эти животные стали символами четырех опор мироздания: головы рептилий, соединяясь внизу головами, составляли землю, а их поднятые вверх тела и соединенные в виде купола хвосты — небосвод. По другой версии, Ицамна — это олицетворение мироздания: земля — это голова, а небо — тело божества.

К тому же времени расцвета вавилонской культуры относится и поэма о богине Агушайя, в которой рассказывается о соперничестве между богинями Иштар и Салту. Бог мудрости Эа по просьбе Агушайя примиряет враждующих богинь при условии, чтобы люди узнали о новой богине Салту, чтобы в её честь были построены храмы и ей бы приносились жертвы и чтобы в будущем люди хранили память о ней. Поэма кончается восхвалением трёх воинственных богинь, между которыми должно царить согласие.

Сиуатетео («Божественные женщины»). Принадлежавшие к одной из двух групп сверхъестественных существ, сопровождавших Солнце в его путешествии с востока на запад, сиуатетео были женщинами-воительницами либо женщинами, скончавшимися при родах. Они часто появлялись ночью на перекрёстках дорог, могли вызывать приступы и безумие у людей; также ацтеки верили в то, что они крадут детей. Кроме того, они совращают мужчин и заставляют их изменять жёнам и совершать иные проступки сексуального характера.

Германцев древних мифология и религия — широкий круг верований и религиозных практик германских народов до времени их христианизации: в V—VI веках — восточных и центральных германцев; VI—VII веках — западных германцев, VIII—IX веках - фризов и саксов, XI веке — скандинавов. Изучение собственно древнегерманской (до VIII—IX веков) религии и мифологии крайне затруднено почти полным отсутствием германских источников. Основную информацию содержат сочинения римских писателей, прежде всего Тацита, в значительно меньшей степени — раннехристианских авторов (Иордан и другие).