Идеология

«МУНИЦИПАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ» - одно из направлений реформистского социализма. «Муниципальный социализм» сосредоточивает внимание на проблемах местного самоуправления, рассматривая ассигнования на школы и больницы, обращение в собственность муниципалитетов городского транспорта, электростанций, газоснабжения и т. д. как путь к «врастанию» капитализма в социализм.

С защитой идей «муниципального социализма» выступили в 80-90-х годах 19 века реформисты различных стран. Во Франции «муниципальный социализм» отстаивали поссибилисты, в Англии главными проповедниками «муниципального социализма» выступили фабианцы...

Важнейшей составляющей внешнеполитического менталитета  американцев является концепция «американской исключительности» (American Exceptionalism), т.е. уверенность американцев в абсолютном превосходстве «американской модели», вера в то, что США во всех отношениях «лучше» любой другой страны. Эта идея, зародившаяся более 200 лет назад, оказалась на редкость живучей и из общего постулата превратилась в глобальную концепцию, используемую не только для объяснения истории США (Л. Харц 95, Д. Бурстин 96, Артур М. Шлезингер-младший 97 и др.), но и для обслуживания текущих запросов правящих кругов страны в сфере внешней политики 98.

Действительно, внешняя политика США на протяжении всей истории этой страны в значительно большей мере, чем внешняя политика других государств, носила специфическую идеологическую окраску, основываясь на притязаниях руководства США на «особую», даже «исключительную» роль в мире...

Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божием саду. Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божиим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и его соблазнов. Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания...

МАСОНЫ — члены тайного общества «вольных каменщиков», религиозно-этического движения, созданного с целью влияния на властные структуры государства. Движение масонов оформилось на рубеже XVII-XVIII веков в Великобритании, затем появилось во Франции и других странах Европы, включая Россию, распространилось на Американский и другие континенты. Свое название масоны заимствовали у средневековых цехов строителей-каменщиков (по-английски «масон» означает «каменщик»), переосмыслив его в религиозно-мистическом духе...

ЗЕМЛЯ И ГОСУДАРСТВО - историко-социологическая концепция славянофилов, созданная в 40-50-е годах XIX века. Ведущая роль в ее разработке принадлежала К. С. Аксакову, к которому по ряду вопросов был близок А. С. Хомяков. Центральное место в ней занимает учение о не-государственности русского народа, а ключевой идеей является противопоставление государственности и векового уклада народной жизни. На Западе, считал Аксаков, идея государственности воплощается во внешнем порядке, основа которого принуждение и насилие. Для славянских племен основа праведной жизни виделась ему в ином - в традициях крестьянской общины и народного быта, т. е. в Земле...

«МЛАДОЛАТЫШИ» - название участников общественного движения либерально-реформистского характера, направленного против засилья нем. баронов в Латвии. Расцвет движения «Младолатышей» связан с деятельностью его идеологов в газете "Peterburgas Avize" («Петербургская газета»), издававшейся в 1862-1865 годы в Петербурге *. Газета выступала против остатков крепостничества и засилья немецко-балтийского дворянства в Прибалтике, требовала уничтожения баронских привилегий, проведения в Прибалтике судебной и земельной реформ, расширения прав крестьянского самоуправления, развития национальной культуры латышского народа. Виднейшими представителями и идеологами движения «Младолатышей» были К. М. Валдемар, К. Ю. Барон, А. Пумпур, К. К. Биезбардис, Ю. А. Алунан, А. Кронвальд, Аусеклис (M. E. Крогземис)...

На 20-30-е годы XIX века, когда в Австрийской империи господствовал «меттерниховский режим», То ескть политика жесткой централизации и наступления на все свободомыслящие силы, пришелся расцвет хорватской национальной культуры и идеологии,

активизировались процессы формирования национального самосознания. Причина кажущегося парадокса крылась в том, что правительство было озабочено ростом венгерского национального движения, угрожавшего целостности империи, и поэтому поддерживало антивенгерскую направленность хорватской национальной пропаганды...

Весть о гибели Гуса дошла до Чехии и вызвала большие волнения. Дворянство послало Констанцскому собору протест против расправы над Гусом, Пражский университет не признал справедливости решений собора, народные массы стали отказываться от уплаты десятины и ренты в пользу церкви. Начались нападения на монастыри и на представителей церковной иерархии. Таким образом, после смерти Гуса нарастает революционный взрыв и формируются политические партии. Зажиточные слои общества стремились лишить церковь ее имущества и привилегий, сохранить за собой политическую власть, как и господство над народными массами. Последние же выступали за уничтожение всякой эксплуатации...

«Американская мечта». Предваряя рассмотрение указанных выше элементов, входящих в структуру «идейных основ внешнеполитического менталитета американцев», важно подчеркнуть, что в числе важнейших факторов, определяющих внешнеполитический менталитет американцев, находится так называемая «американская мечта» (American Dream). Глубокое определение реальной, хотя и неосязаемой субстанции, называемой «американской мечтой», было дано классиком американской литературы Уильямом Фолкнером (1897-1962 гг.) в статье, опубликованной в 1955 г...

Хрематистика в переводе с древнегреческого означает обогащение. Этим термином Аристотель обозначал науку об обогащении, искусство накапливать деньги и имущество, накопление богатства как самоцель, как сверхзадача, как поклонение прибыли. Он заложил глубинную основу различия между хрематистикой и экономикой, которая в современном мире тщательно вуалируется и рассматривается как единая наука. Экономика в отличие от хрематистики служит целенаправленной деятельностью по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека.