Религия

ПЯТИДЕСЯТНИКИ УНИТАРИАНЦЫ — часть пятидесятников, отколовшихся от тринитарианских Ассамблей бога. В 1913 году в Лос-Анджелесе проповедник Р. Мак-Алистер заявил, что истинной, апостольской формулой водного крещения является крещение не «во имя отца, сына и св. духа», а «во имя Иисуса Христа». Эта идея была подхвачена одним из лидеров пятидесятничества — Ф. Эвартом, выступившим с доктриной, согласно которой существует лишь одно, а не три лица бога. Термины «отец» и «святой дух» означают лишь разные аспекты единой личности Иисуса Христа.

СПАСЕНИЕ (греч. σωτηρία, лат. salus) – в религиозном мировоззрении предельно желательное состояние человека, характеризующееся избавлением от зла – как морального («порабощенности греху»), так и физического (смерти и страдания), – полным преодолением отчуждения и несвободы. Спасение выступает как конечная цель религиозных усилий человека и высшее дарение со стороны Бога. Противопоставленность грехопадения (понимаемого либо как вина перед личным Богом, либо как неразумное вхождение личной или мировой души и круговорот материального бытия) спасению, в котором это грехопадение снимается, определяет внутренний строй теизма (иудаизма и особенно христианства, в гораздо меньшей степени ислама), а также восточных вероучений типа зороастризма, манихейства, буддизма и т. п. Все эти религии (к которым принадлежит и гностицизм) иногда называют «религиями спасения» (нем. Erlösungsreligionen) в отличие от язычества, где идея спасения присутствует лишь в зачаточном виде...

ПУДГАЛА-ВАДА (санскр. pudgalavāda – учение об индивиде) – общее название группы буддийских школ, разделявших «персоналистическую» доктрину пудгалы. В нее входили: ватсипутрия, дхармоттария, бхадарания, саннагарика, авантака и др. Большинство современников и тем более поздние поколения буддистов – сторонников пудгала-вады оценивали как «внутренних аутсайдеров» (antaraśaratirthika). Обстоятельный разбор и критику их позиций содержат важнейшие тексты тхеравады («Катхаватху»), вайбхашики и саутрантики («Абхидхармакоша»).

ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ (кришнаиты, вайшнавы) — одна из нетрадиционных религий ориенталистской направленности, неоиндуистская организация, считающая, что ее религ. традиция восходит к Ведам — памятникам древнеиндийской литературы конца 2 — начала 1 тысячелетия до н. э. Фактическим истоком кришнаизма является антифеодальное антикастовое движение в средневековой Индии — бхакти (преданное служение и любовь к богу).

КЕРЖЕНСКИЕ СКИТЫ — группа старообрядческих поселений и монастырей в лесистой и заболоченной местности по берегам реки Керженец, левого притока Волги. Первые поселения старообрядцев, скрывавшихся от преследований, появились здесь уже в период проведения Никоном реформы 1653—1660 годов. Часть скитов была основана участниками Соловецкого восстания после его подавления. Оснащенные многочисленными тайниками и скрытыми ходами, Керженские скиты служили в старообрядчестве одним из центров его беглопоповского толка.

КОНФИРМАЦИИ (от лат. confinnatio - укрепление, упрочение) - таинство миропомазания у католиков. Конфирмации в отличие от православного обряда миропомазания совершается не одновременно с крещением, а по достижении 7-12-летнего возраста. Производится епископом в торжественной обстановке, рассчитанной на то, чтобы воздействовать на воображение детей и тем самым содействовать закреплению религиозного чувства и духа покорности церкви Протестантизм не признает таинства миропомазания. Здесь конфирмация имеет смысл принятия «святых тайн» вступающими в жизнь молодыми людьми (14-16 дет).

ПЯТИДЕСЯТНИКИ В США. Имеют более 120 самостоятельных церквей и более 5 млн последователей. Для многих американских пятидесятнических церквей характерно, что они с самого начала не ограничивали деятельность границами своей страны, а стремились к всемерному распространению идей «святой пятидесятницы» и за ее пределами. Это привело к тому, что новая религия довольно быстро распространилась по всему миру, в том числе и в Россию, куда была занесена еще до революции. Каких-либо строгих критериев для классификации американских пятидесятнических церквей пока не выработано.

Важное место среди обязанностей императора, а также высших придворных сановников и местных чиновников занимало совершение официальных жертвоприношений (гоцзя чжуси). Их было 78, и они делились на три разряда по значимости. Император участвовал (или посылал своего уполномоченного) в жертвоприношениях первых двух разрядов, обряды же третьего совершались чиновниками от имени государя.

НАДЕЖДА - подобно понятиям «антиципация», «желание», «оптимизм» или «утопия», означает аффективное основание бытия человека, обращенное к лежащим в будущем реализуемым возможностям. При этом понятие надежда получает двоякое толкование: во-первых, как чистый акт надежды (spes qua), в значении «я надеюсь, что»; во-вторых, как абсолютная установка на надежду (spes quae), «я надеюсь», в которую включено ожидание блага. Во французском языке данное различие находит свое выражение в существовании двух слов для понятия надежда: «espoir» и «esperance».

ПУДГАЛА (санскр. pudgala; пали puggala – человек, личность, индивид) – понятие философии буддизма, обозначающее реальное, хотя и неопределимое единство личности (пудгала не тождественен скандхам – группе элементов, из которых составлен, но и не отличен от них, он не в них, но в то же время и не вне них). Поскольку анатма-вада отрицала отсутствие в человеке чего-либо постоянного, в буддизме возникла проблема объяснения тождества личности в разные моменты времени, напр. в процессе перерождения. Сторонники доктрины пудгалы (пудгала-вады), ссылаясь на то, что Будда назвал пудгалу носителем бремени (пяти скандх), утверждали, что в отличие от неодушевленных вещей он сохраняет свое тождество...