Мусульманство

КОРАН (араб. кур'ан, буквально — декламация, чтение), главный источник вероучения ислама, собрание поучений, речей и заповедей Мухаммеда (около 570—632). Мухаммед сообщал их своим последователям, начиная с 609 года в Мекке и Медине, как откровения бога, ниспосланные ему через святого духа (Коран 16, 91) или через архангела Гавриила (2, 92). Единая редакция Корана была принята в середине 7 века (редакция 3-го халифа Османа), семь способов чтения канонического текста Корана были установлены Абу Бекром ибн Муджахидом ат-Тамими (859—936).

ХАЛЬСА, халиса, халса (хинди хальса, от арабского халиса, буквально - настоящий, чистый, подлинный), - 1) В средние века - казенные земли в ряде мусульманских государств (в Иране, Индии); см. также халисе. Большинство хальс находилось в наследственном владении крестьян, плативших феодальную ренту-налог (харадж) непосредственно государству. Доходы с хальсы шли на содержание государственного аппарата, армии и т. п. 2) Религиозная община сикхов в Индии. В конце 17 века при гуру Говинд Сингхе оформилась как военно-демократическая организация сикхов.

СУННА (арабское - обыкновение, образ действий, поведение) - мусульманское священное предание, изложенное в рассказах (хадисах) о поступках и изречениях пророка Мухаммеда, эти рассказы поясняют и дополняют Коран. В исламе сунна - второй после Корана источник веры и религиозного права. Сложение сунны началось со 2-й половины 7 века. К концу 9 века значение канонических получили шесть сборников сунн. Главную роль в научном исследовании сунны принадлежит И. Гольдциеру (I. Goldziher, Muhammedanische Studien, Tl 2, Halle, 1890) и Снук-Хюргронье (Ch.

ХАРИДЖИТЫ (от араб. хаваридж, буквально - вышедшие, возмутившиеся, мятежники) - приверженцы одной из наиболее ранних мусульманских сект. Движение хариджитов зародилось в период острой борьбы за власть в Халифате между халифом Али и наместником Сирии Омейядом Муавией (см. Муавия I). Часть армии Али, возмущенная его нерешительностью в борьбе с Омейядами (которых обвиняли в расточительстве общественных фондов), склонностью к компромиссу с Омейядами, покинула лагерь Али под Куфой и в 657 году, обосновавшись у Нахравана (Ирак), присягнула рядовому воину Абдал-лаху ибн Вахбу, которого избрала халифом...

«Мусульмане России» — общероссийское общественно-политическое движение, объединяющее представителей народов мусульманской культуры, а также других граждан Российской Федерации, согласных с уставными целями движения и принимающих участие в его деятельности. Создано на учредительной конференции, состоявшейся в Саратове в апреле 1996 года. В соответствии с программой и уставом движение преследует следующие цели: всемерное содействие выходу страны из всеобщего кризиса, национальному возрождению и развитию народов мусульманской культуры и других национальных меньшинств, сохранению и развитию национальных языков, культуры, традиций; защита прав и интересов народов мусульманской культуры и других национальных меньшинств РФ...

ХАДИС (арабское - рассказ, сообщение) - предание о поступках и изречениях пророка Мухаммеда; состоит из собственно содержания (матн) и перечисления имен передатчиков (иснад). Хадисы являются одной из основ мусульманского права; совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет сунну. Они вошли в 6 канонич. сборников (аль-Бухари, Муслима, Ибн Маджа, Абу Дауда, ат-Термизи, ан-Нисаи). Шииты (см. Шиизм) имеют свои хадисы (так называемый ахбар), но многие хадисы принимаются как суннитами, так и шиитами. Исследования И. Гольдциера и X.

ВОЗМОЖНОСТЬ (араб. имкан) — одно из центральных понятий учения о существовании, развитого в средневековой арабо-мусульманской философии. Выступает в паре с понятиями «необходимость» (вуджуб) и «невозможность» (имтина'). «Самость» (зат), обладающая возможностью, называется «возможным» (мумкин), или «имеющим возможность существования» (мумкин ал-вуджуд). Пара актуальное — потенциальное не совпадает с триадой возможное — необходимое — невозможное.

Зимма (арабское «покровительство», «опека») — в исламе совокупность норм, определяющих отношения уммы с подвластными ей иноверными сообществами (ахл аз-зимма или зиммии). Признавая власть мусульман и выплачивая им джизью и харадж, зиммии получали от них гарантии неприкосновенности личности и имущества, защиты от внешних врагов и свободы исповедания собственной веры. Изначально зимма применялась только к «держателям Писания» (ахл ал-китаб), занимающим промежуточную позицию между «верующими» (муминун) и «неверными» (куффар), исповедуя иудаизм, христианство и гностицизм (сабии), а также (в соответствии с позднейшими установлениями) зороастризм...

ДЖАДИДИЗМ (от арабского усуль аль-джадид — «новый метод») — общественно-политическое движение 1880— 1920-х годов за обновление исламской культуры и общества среди российских мусульман. Началось с реформы образования введением нового звукового метода обучения грамоте в начальных школах-мектебах, классно-поурочной системы обучения в медресе. Сторонники джадидизма (джадиды) выступали за переосмысление основ исламского знания с учетом требований современности.

ИМАМИТЫ (араб, имамийа), иснаа- шариты (араб, исна'ашарийа — «дюжинники») — преобладающее направление умеренного шиизма. Оформилось вокруг признания преемственного права на имамат за 12 потомками пророка Мухаммада через Али ибн Аби Талиба и Фатиму (отсюда оба названия). Кроме самого Али, это Хасан ибн Али, Хусейн ибн Али, Али Зайн аль-Абидин, Мухаммад аль-Бакир, Джафар ас-Садик, Муса аль-Казим, Али ар-Рида, Мухаммад ат-Таки аль-Джавад, Али аль-Хади и аль-Хасан ан-Наки (известные как «Двое аль-Аскари»), а также Мухаммад аль-Махди, называемый также аль-Мунтазар («Ожидаемый», родился в 873 году), чье бесследное исчезновение между 874 и 878 годами (он был, вероятно, устранен по приказу Аббасидов) дало начало его почитанию как «скрытого имама»...