Мусульманство

Данное право исходит из религиозного учения Мухаммеда. Основным источником мусульманского права являются сунна (дополняющая Коран), фетва (сборник высказываний авторитетных комментаторов мусульманского права), указы халифов. При необходимости разрешалось выносить вердикты на Основе адата (обычаев). В ряде случаев кади выносил решения со ссылкой на авторитетные суждения ученых богословов, признанных знатоков догм мусульманской религии. Такая практика была особенно распространена в Багдадском халифате. Тесная связь права и религии означала, что верующий, где бы он ни находился, должен следовать мусульманским законам и обычаям...

Росло и политическое самосознание индийских мусульман, что привело к созданию ими в 1906 году политической партии для защиты своих интересов — Мусульманской лиги. Хотя мусульмане Индии составляли более одной пятой от общей численности населения, они были разбросаны по всей территории страны. Только в отдельных областях, таких как Синд, Северный Пенджаб и восточная половина Бенгалии, они составляли большинство. Английская система образования в этих областях работала не слишком эффективно, мусульмане были слабее представлены в общественных организациях, а в результате они не оказывали того влияния на политику, на которое давала им право их численность...

Государственное образование, организованное по образцу раннемусульманского сообщества (VII—VIII века), с верховенством шариатского правопорядка. В узком смысле (имамат по преимуществу) — военно-политическое объединение Северо-Западного Дагестана и Южной Чечни, созданное Гази-Магомедом, Хамзат-беком и Шамилем, с опорой на движение мюридизма (по сути — воинствующая форма накшбандийи) и в условиях наступления России на Кавказ в конце 1820 — начале 1830-х годов. Законодательство Шамиля — 14 низамов, базирующихся на шафиитском мазхабе суннизма — позволяет говорить об управленческой структуре, которая консолидировала полиэтническое население восточно-кавказских высокогорий, с его социальной дробностью...

ХИДЖРА (араб., букв. - переселение) - переселение Мухаммеда и его приверженцев (мухаджиров) из Мекки в Ясриб (Медину), совершенное согласно мусульманской традиции в сентябре 622 года (между 8 и 21 или 24 сентября). При халифе Омаре I (634-644) год Хиджры был объявлен (между 637 и 639 годами) началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принят не день переселения Мухаммеда в Ясриб, а первое число первого месяца (1 мухаррама) того же года - 16 июля 622 года.

В поздний период царствования Харши на Ближнем Востоке произошли события, которым было суждено оказать существенное влияние на ход индийской истории. Примерно в то же время, когда Сюань-цзан странствовал по владениям Харши, в Аравии начала заявлять о себе новая религия — ислам.

Ислам, что буквально означает «подчинение воле Божьей», восходит к личности его основателя Мухаммада (570- 632 годы), торговца из Мекки. Мухаммад почитался Пророком, или Посланником Божьим, и получал откровения от Аллаха в форме видений. Он превратил эти видения в свод четких предписаний, которые воплотил в Коране, священном писании ислама. В отличие от индуизма, эти догматы были ясными и определенными и требовали особого образа жизни...

Тюрки и афганцы принесли с собой элементы новой культуры, которая оказывала воздействие на жизнь Индии и постепенно изменяла ее. Прежде всего это был новый — персидский — язык, вытеснявший санскрит, до того бывший официальным языком всей Северной Индии, что сильно повлияло на языковое общение и литературное творчество. В течение последующих столетий персидский язык стал лингва-франка почти всей Южной Азии, и развитие персидской литературы заложило основы смешанной индомусульманской культуры. При султанате Дели наблюдался расцвет индоперсидской литературы.

Руководитель религиозной общины, предстоящий мусульманам на коллективной молитве (салят). Обязанности имама может выполнять любой верующий, в зависимости от его благочестия и познаний в шариате. Произнесение проповедей (хутба) в соборной мечети после полуденного салята по пятницам (джума) поручается (через формальные выборы или неформальное согласие) самому авторитетному из улама, который в силу этого именуется имам-хатибом (в суннизме; в шиизме — имам-джума). В I веке хиджры функции имама выполняли пророк Мухаммад и халифы, что обусловило появление термина в значении «глава всей уммы». Спор о полномочиях имама вызвал в середине VII века 1-й раскол (фитна) среди мусульман, который из столкновения разных групп сподвижников Мухаммада на протяжении VIII—IX веков перерос в противостояние по вопросам теологического и юридического порядка...

Закят (араб. от древнеевр. зка — «милостыня», или арам. захут — «праведность» как синоним древнеевр. цдака) — один из 5 столпов (основополагающих предписаний) ислама — ритуальный сбор в пользу нуждающихся единоверцев. Предписан Кораном и сунной как содержание пророка Мухаммада и его семьи и помощь нищим, путникам и муджахидам. Шариат, рассматривая закят как способ этического «очищения» (тазакки) богатства и доходов с него, облагает им всех совершеннолетних, дееспособных и свободных мусульман.

ГАЗИИ (араб. единственное число гази, от газа - сражаться) - 1) участники войн мусульман с немусульманскими народами («неверными»); 2) почетный титул лиц, предводительствовавших или особо отличившихся в войнах с «неверными» (особенно в Турции); 3) в средние века в некоторых государствах Ближнего и Среднего Востока также специальные отряды (иначе мутатавви' а - добровольцы), по существу наемники, вербовавшиеся преимущественно из бедняков и деклассированных элементов для защиты границ от «неверных»; использовались также для подавления народных восстаний.

ШЕРИФ (араб, шариф, буквально - высокий, благородный, множественное число ашраф) - в доисламской Аравии представитель знатного рода, вождь племени, градоправитель. Впоследствии шериф - почетный титул мусульман, наследуемый по мужской и женской линиям; строго говоря, на этот титул имели право только потомки Хасана - внука пророка Мухаммеда, но обычно шерифами, как и сеидами, называли всех потомков Мухаммеда. В 10 веке – 1916 году в Аравии шериф (точнее «великий шериф») - правитель Хиджаза и Мекки. В 1916 году шериф Мекки Хусейн ибн Али принял титул короля.