КОЛОНИЗАЦИЯ, заселение и хозяйственное освоение окраинных земель своей страны («внутренняя» колонизация), а также основание поселений за ее пределами («внешняя» колонизация). Процесс колонизации получил распространение уже в древности. В условиях классово-антагонистического общества колонизация за пределами государств стала одной из форм экспансионистской политики правящей верхушки.
ИЛЯТЫ (от тюрк. иль - племя, народ, с араб. окончанием мн. числа) - племена, союз племен или этническое объединение, сохраняющее родоплеменное деление (например, илят-е шахсевен, илят-е курд и т. д.). В широком значении слова иляты - кочевники-скотоводы, в отличие от "райат", т. е. оседлого земледельческого населения. Термин «иляты» распространен главным образом среди тюркоязычного населения Ближнего и Среднего Востока. В Иране употребляется со времени Хулагуидов и среди персидского населения.
ТОТЕМ (ototeman – принадлежащий к клану, из языка североамериканских индейцев оджибве) – растение или животное, сверхъестественным образом связанное с жизнью группы или индивида. В Африке и Северной Америке в качестве тотема выступают также природные явления (дождь, гром, молния, ветер и т.д.), которые при этом тоже часто символизируются животными. Тотемы бывают групповыми (клановыми), половыми (принадлежащими мужчинам или женщинам клана) или индивидуальными. В случае кланового тотема тотемное животное считается общим пращуром всех членов рода или группы, которые идентифицируют себя с ним.
ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ – направление социологического конструктивизма, артикулирующее конститутивный характер социальной реальности как продукта повседневных символических взаимодействий и интерпретаций. Этнометодология использует методологический опыт этнографического исследования примитивных культур для «понимающего» изучения различных сфер современной социальной реальности – от поведения масс в мегаполисах до описания повседневных взаимодействий в научной лаборатории.
ЭТНИЧНОСТЬ – широко используемая в науке категория, обозначающая существование культурно отличительных (этнических) групп и идентичностей. В отечественном обществознании более широко употребляется термин «этнос» во всех случаях, когда речь идет об этнических общностях (народах) различного историко-эволюционного типа (племя, народность, нация). Понятие этноса предполагает существование гомогенных, функциональных и статичных характеристик, которые отличают данную группу от других, обладающих иными параметрами тех же характеристик.
ДИСКРИМИНАЦИЯ РАСОВАЯ — ограничение в элементарных гражданских правах и преследование лиц по мотивам расовой принадлежности. Возникла при массовых контактах людей различной расовой принадлежности главным образом в период колониальной экспансии европейских держав в Африке и Америке. Дискриминация расовая была особенно характерна для южных штатов США, куда из Африки были привезены многочисленные рабы-негры. В этой части США существовали законы, ограничивающие общение негров с белыми, в том числе смешанные браки.
ДИСКРИМИНАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ (этническая) (от лат. discriminatio — различие) — ограничение или лишение части граждан (и даже целых народов) политических и личных прав и свобод по признаку национальной (этнической) принадлежности. Часто объектами дискриминации национальной являются этнические группы, национальные меньшинства, иммигранты. Там, где существует деление на граждан «коренной» и «некоренной», «титульной» и «нетитульной» национальности, также может иметь место дискриминация национальная. Ясно, что дискриминируемыми являются «некоренные» или «не-титульные» национальности.
ДИСКРЕТНОСТЬ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ - понятие, отражающее основную идею Л. Н. Гумилева о независимости энергетических процессов, детерминирующих возникновение и развитие различных суперэтносов. Л. Н. Гумилев видит в этнической истории не восхождение от низших форм ко все более высоким (прогресс) и не бесконечное повторение с определенным ритмом одних и тех же циклов (ритмичность), а появление в результате внешних толчков и последующий распад диссипативных (неравновесных) структур — этнических систем. Идею дискретности хорошо выразил китайский историк I века до н. э.
ИНИЦИАЦИИ (от лат. initiare - начинать, посвящать) - посвящение молодежи в разряд взрослых у первобытных народов. И. сложились в первобытном обществе, по-видимому, задолго до возникновения религии. Во всяком случае, у древних народов религиозно-мистический момент в инициации занимал крайне незначительное место: лишь при окончании инициации старики рассказывали молодежи священные племенные мифы. Главное назначение инициации - выпестовать из молодежи дисциплинированных, трудолюбивых, честных, выносливых соплеменников.
ДИНАМИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ (противоположно статическому состоянию, или этническому гомеостазу) — состояние, характеризуемое в целом: а) повышенной демографической и миграционный активностью, стремлением к расширению территории;
б) изменчивостью стереотипов поведения (каждое поколение в той или иной степени не походит на предыдущие, так называемый «конфликт отцов и детей»);
в) преобразованием ландшафтной среды, приспособлением ее к своим нуждам;
г) созданием социально-политических институтов;