Этнология

Община в раннее средневековье играла в Индии большую роль — не только экономическую и социальную, но и политическую. Она отличалась большими размерами и сложной структурой. Деревни, имевшие своих старост и общинный совет, входили в состав более крупных общин, охватывавших целый округ, те — в состав еще более крупных (в масштабе области) и т. д. Каждая из общин, как мелких, так и крупных, имела свои органы управления, составлявшиеся из старейшин низших общинных советов, а также распоряжалась землей, входившей соответственно в территорию данной деревни, округа или области.

ДЕСА (desa) - территориальная, или соседская, община на острове Ява; является низшей административной единицей. На других островах Индонезии называется дусун, гампонг, кута, нагари и т. д. Объединяет от 1000 до 1500 человек (300-400 крестьянских семей). Общинная администрация определяет землеустройство общины, а также трудовые повинности общинников. Имеются десу с постоянными наделами, с периодическим переделом земли и целиком состоящие из частновладельческих земель. В десу далеко зашли процессы социальной и имущественной дифференциации.

ВАЙШЬЯ  («(свободный) общинник»; от санскр. viś — «населять», «заселять») — третья варна, членам которой древнеиндийская религиозно-правовая традиция, основанная на авторитете Вед, предписывала заниматься земледелием, скотоводством и торговлей. Вайшья были самостоятельны в экономическом отношении, обладали правом на владение землей, участвовали в государственном управлении. Из варны вайшья выходила основная масса воинов-пехотинцев. Вайшья являлась основным податным сословием.

КАСТА (португ. casta — род, поколение, от лат. castus — чистый) — замкнутая группа людей, связанных единством наследственной профессии и общественного статуса. Браки, как правило, заключаются лишь внутри этой группы. Кастовая система является формой социальной стратификации, при которой касты расположены в иерархическом порядке и отделены друг от друга в соответствии с правилами ритуальной чистоты. Низшие страты кастовой системы характеризуются понятием «неприкасаемые», поскольку они исключены из практики очищающих ритуалов. В рамках такой иерархической системы каждая каста выступает как ритуально более чистая, нежели расположенная ниже ее. Кастовая система представляет собой пример закрытости социальной, когда доступ к благосостоянию и престижу оказывается закрытым для социальных групп, исключенных из очищающих ритуалов, причем такая ритуальная сегрегация подкрепляется правилами эндогамии...

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ОБЛАСТИ (историко-этнографические области) — территории, у населения которых в силу общности исторических судеб, социально-экономического развития и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые (этнографические) особенности. Они проявляются в материальной культуре — типах традиционного жилища, средств передвижения, пищи и утвари, одежды, обуви, украшений и т. п., а также в традиционной духовной культуре (календарные обряды и обычаи, верования, фольклор и т. п.).

БРАК - общественный институт, посредством которого регулируются отношения между полами и их отношение к потомству; отсюда связь брака с семьей (см. Семья), объединяющей родителей и детей. Возникая на определенном этапе истории человечества, брак претерпевает ряд изменений на основе развития производства и общества, а также в связи с развитием надстроечных форм - нравственности, права, религии.

ОБЩИНА - в широком значении самые различные социальные и производственные объединения (городские коммуны, землячества, религиозные сообщества и т. п.), основанные на принципах самоуправления; в наиболее распространенном значении - форма организации сельскохозяйственного производства и крестьянской жизни, в основе которой лежит коллективное землепользование. Именно в этом последнем значении община стала предметом рассмотрения русской общественной мысли XIX - начала XX века.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ (отлат. inter — между, natio — народ) — процесс формирования общих черт у различных наций во всех сферах жизни в результате расширения и углубления взаимодействия народов, учащения межнационального общения. Интернационализация является следствием взаимовлияния и взаимообогащения народов, обмена материальными и духовными достижениями, национальным опытом. Интернационализация ведет к преодолению национальной замкнутости и обособленности, вовлекает народы развивающихся стран в активный исторический процесс.

ИНДЖУ (монг.) - в средние века в собственно Монголии приданое жены (включая зависимых людей), а также удельные владения царевичей-Чингисидов. На территории государства Ильханов (см. Хулагуидов государство) инджу - земли, принадлежавшие лично государю и членам ханской фамилии (синоним арабского хассе, отсюда хасс-инджу). Инджу обозначал также коммендацию людей разного звания (иногда вместе с их землями) ильхану, его женам или царевичам.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 5. ДВИНСК - ИНДОНЕЗИЯ. 1964.

ИНОРОДЦЫ — термин, употреблявшийся в Российской империи применительно к людям нерусской, неславянской национальности, а также к людям, исповедующим не христианскую, в том числе не православную, религию. Однако в более узком смысле по существующему законодательству (например, «Положение об инородцах»- «Свод законов», т. II, 1892) к ним относили «племена» (преимущественно монгольские, тюркские и финские), которые были «по правам состояния и по управлению поставлены в особое положение», обусловленное «низким уровнем их гражданственности». Это «особое» административно-юридическое положение сословия инородцев выражалось в некоторых случаях в специфической форме налогов (ясак, кибиточная подать и др.), освобождении части их от воинской повинности и др...