Последние обновления понятий

Везде, где встречаются грубые шелльские орудия, на смену им появляются новые, более тщательно и умело изготовленные — ашельские *. Ашельское рубило отличается от шелльских рубил прежде всего своими правильными миндалевидными, треугольными или овальными очертаниями. Поверхность ашельских рубил обычно сплошь обработана сколами, свидетельствующими уже о хорошем знании свойств кремня, о несравненно более искусной руке мастера, которая наносила теперь меткие и хорошо рассчитанные удары. Если человек шелльского времени мог наносить только сильные и резкие удары, в результате которых на краях орудия оставались глубокие выемки, то ашельский человек научился отделять от камня тонкие и плоские отщепы. Лезвие ашельских рубил было поэтому уже не зигзагообразным, а прямым и острым. Улучшаются формы орудий, изготовленных из отщепов, устойчиво повторяются серии определённых изделий: остроконечников, скрёбел и так называемых свёрл...

АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура эпохи бронзы. Установлена в 20-х годах 20 века С. А. Теплоуховым. Территория распространения Андроновской культуры - Западная Сибирь, Казахстан и область Минусинска. Названа по деревне Андроново близ Ачинска. Определены следующие признаки погребений Андроновской культуры: круглая низкая насыпь, иногда с оградкой из камней; погребения - в ямах, облицованных кам. плитами или деревом; костяки - на боку, в скорченном положении, головой на Юго-Запад; встречаются трупо-сожжения.

КАБОШЬЕНЫ (Cabochiens) - участники антифеодального городского восстания 1413 года в Париже. Названы по прозвищу одного из вождей - живодера Кабоша (Caboche, т. е. башка; настоящее имя - Симон Лекутелье). Причиной восстания послужило тяжелое положение народных масс в связи с увеличением феодальных поборов и налогов во время Столетней войны 1337-1453 годов, борьбой феодальных клик - арманьяков и бургиньонов за власть в государстве, дезорганизацией государственного аппарата, грабежами населения со стороны королевских чиновников.

КАПРИЗЫ ДЕТЕЙ - форма детского поведения, в основе которого лежит стремление детей, прежде всего дошкольного и младшего школьного возраста, делать что-то вопреки предписаниям взрослых. Часто сопровождается плачем или криком. Обусловливание. Благоприятными условиями для возникновения капризов детей являются их переутомление, слабость нервной системы, повышенная эмоциональная возбудимость. Капризы могут возникнуть в ответ на слишком потакающие действия взрослых, на их противоречивые требования, на чрезмерно строгие воспитательные меры.

Дерево классификации выглядит как множество точек (вершин), соединенных линиями (ребрами). Каждая вершина представляет некоторый класс предметов (объемов понятий), обладающих одинаковыми признаками. Эти классы называют таксонами (таксономическими единицами). Ребра же показывают, на какие подвиды разбиваются данные таксоны. Вершина Кр называется корнем дерева. Она репрезентирует (представляет) исходное множество предметов. Таксоны группируются по ярусам. В каждом ярусе собраны таксоны, полученные в результате применения одинакового числа операций деления к исходному понятию. Те таксоны, которые в данной классификации уже далее не делятся на свои виды, называются концевыми таксонами. Предельной является такая классификация, все концевые таксоны которой представляют собой единичные понятия. Однако в зависимости от целей, которые преследуются при построении классификации, концевые таксоны могут и не быть единичными понятиями. Логической основой построения различного рода классификаций является операция деления понятий, а потому при классифицировании предметов должны выполняться все правила деления, специфицированные относительно классификации...

АНАЛОГИЯ СУЩЕГО, аналогия бытия (лат. analogia entis) – понятие в философии и богословии, означающее особый тип отношения между объектами или же особый тип предикации, при котором основанием соотнесения предметов являются не принципы тождества или различия, а принцип их подобия своему иноприродному источнику. Философский смысл понятию «аналогия» (что значило «пропорция» или «соответствие») придает Платон, видимо опираясь на пифагорейскую традицию. В диалоге «Тимей» он делает пропорцию принципом космической гармонии, а в диалоге «Государство» – социальной. С его точки зрения, аналогия с ее принципом «каждому свое» есть «справедливость Зевса» в отличие от несправедливого уравнительного распределения. В метафизике, этике и биологии Аристотеля аналогия также играет существенную роль как форма проявления единого начала в единичных сущностях. Особое значение «аналогия» приобретает в средневековой христианской философии, начиная с рассуждений Августина об одновременном сходстве и несходстве Бога и Его творения, а также о неспособности нашего языка выразить совершенство Творца...

ЛИГА НАЦИЙ - международная организация, существовавшая в период между первой и второй мировыми войнами. Идея создания Лиги наций возникла во время первой мировой войны, когда тяжёлые бедствия и жертвы, понесённые воюющими народами, способствовали широкому распространению пацифизма. Проекты международной организации появились тогда почти одновременно в различных странах (в Швейцарии, Англии, Голландии и США). Популярность лозунга о создании Лиги наций использовал президент США Вильсон (...), когда он включил требование организации Лиги наций в свои "Четырнадцать пунктов", опубликованные 8.

ЧИСЛЕННОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ, число людей в какой-либо их совокупности, рассматриваемой как население. Одна из наиболее общих количественных демографических характеристик. Различают теоретическую численность населения - как человеческой популяции в демографическом анализе и демографических моделях (например, стационарное население, стабильное население) и фактическая численность населения какой-либо территории (земного шара, континента, страны, региона, населенного пункта).

Что такое цивилизация? Это не религия, не ценности и не культура. Это устойчивый долговременный тип человека, его личностной, социальной и физической организации. Материальные артефакты, достижения, продукты культуры, а также их аналоги так называемой духовной культуры, вторичны по сравнению с их творцом, человеческим типом, и считаются в цивилизации главным лишь западными фетишистами. Опираться нам нужно в наших земных делах на наш устойчивый человеческий тип.