Мифология

ГЕРАКЛ (греч. Hraklns, лат. Hercules) - в древнегреческой мифологии величайший герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Мифы о Геракле содержат элементы финикийского культа Мелькарта и солнечных божеств Востока. Согласно мифу, Геракл, одаренный необычайной силой, совершил 12 подвигов (убил немейского льва, многоголовую лернейскую гидру, поймал живым эриманфского вепря, укротил керинейскую лань, истребил стимфалийских птиц-чудовищ, добыл пояс царицы амазонок Ипполиты, очистил конюшни Авгия, осилил критского быка, одолел царя Диомеда, похитил коров Гериона, принес золотые яблоки из сада Гесперид, связал и привел адского пса Кербера)...

ЗЕРВАН (ЗУРВАН). Об этом боге времени и судьбы следует сказать особо. Он стал предметом культа, религиозного течения зерванизма, которое даже соперничало с маздеизмом. Не очень ясно, когда и как он возник. Предполагается, что сравнительно поздно. Однако, по-видимому, еще раньше бытовал миф о Зерване, который в пересказе М. Дрездена звучит так.

Некогда не существовало ничего: ни земли, ни неба, ни каких-либо тварей на небе или на земле. Был только один Зерван.

ЯРИЛА (Ярило), в древнерусской языческой мифологии ритуальный персонаж или даже, возможно, божество, олицетворяющее плодородие и сексуальную мощь. Празднование Ярилы было частью культа более важных языческих богов. Первые обряды, посвященные Яриле, проводились в апреле. Они сочетались с празднованием Дажьбога, Лады и Леля на языческую Красную Горку (22 апреля). Однако главные ритуалы посвящения Яриле начинались 4 июня и завершались в конце месяца, сочетаясь с ритуалами Мокоши, Дажьбога, Сварога, Хорса, Купалы, Лады и Леля.

СЕБЕК, бог воды и разлива Нила, сын Нейт. Его священное животное — крокодил. Он изображался в виде человека, крокодила или человека с головой крокодила. Он особо почитался в Файюмском оазисе, центром которого был город Крокодилополь. Считалось, что Себек дает изобилие и плодородие. Иногда Себек выступает как защитник богов и людей, однако, нередко он идет против Ра и Осириса. Со временем Себек в религиозном сознании стал объединяться с Ра, Хнумом, Амоном, Хонсу, Минном. С Себеком связана богиня Тененет.

КРЕДНЕ — кельтский бог Британии, из Племен Богини Дану, искусный в бронзолитейной металлургии. Гоибниу, Кредне и Лухта необыкновенно споро чинили оружие на поле сражения при Мойтуре. Гоибниу тремя ударами ковал лезвие, Лухта вырезал древко копья, а Кредне изготовлял заклепки, сами встававшие на место.

Гудзь-Марков А.В. Пантеон богов индоевропейцев и парапантеон. М., 2001, с. 42.

АМФИАРАЙ — в греческой мифологии сын Оиклея и Гипермнестры. Имя Амфиарай в переводе с греческого языка означает «произносящий заклинания». Участвовал в походе Семерых против Фив, прорицатель. Родственник Адраста, который поссорился и помирился с ним. Но мстительный Адраст выдал за Амфиарая свою сестру Эрифилу, зная ее коварный нрав. Она стала причиной смерти Амфиарая: подкупленная даром Полиника (ожерельем Гармонии), она уговорила мужа участвовать в походе Семерых против Фив (как прорицатель Амфиарай предвидел гибельный конец похода).

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ. Каждый из двух верховных жрецов руководил святилищами на вершине Великого храма. Этих жрецов, занимавших одинаковое положение, называли Кецалькоатль Тотек тламакаски («пернатый змей, жрец Нашего Господина») и Кецалькоатль Тлалок тламакаски («пернатый змей, жрец Тлалока»). В зависимости от времени года, засушливого или дождливого, здесь справляли разные культовые праздники. Кецалькоатль Тотек тламакаски устраивал торжество в честь Уицилопочтли, а Кецалькоатль Тлалок тламакаски — в честь Тлалока, бога дождя.

МИКТЛАНТЕКУТЛИ [ бог смерти у ацтеков]. Эта статуя была тоже найдена в Доме орлов на верху скамей, и она изображает Миктлантекутли, бога мёртвых. Миктлантекутли жил в сыром и холодном месте, Миктлане, который был подземным миром, или нижней частью космоса — вселенской утробой, где хранят человеческие останки (...).

На боге надета набедренная повязка, а небольшие отверстия на черепе говорят о том, что некогда его голову украшали вьющиеся человеческие волосы, типичное явление для статуй бога земли и смерти. Его похожие на лапы руки подняты так, словно он собирается напасть на кого-то. Больше всего поражает то, что его плоть ниже груди выставлена на всеобщее обозрение...

Шипе-Тотеку жители Месоамерики поклонялись с классического периода. Шипе-Тотек являлся богом растительности и земледельческого обновления и был одним из богов-покровителей, связанных с 13-дневными периодами священного календаря. Также это был покровитель праздника Тлакашипеуалистли, справляемого перед наступлением сезона дождей, во время которого в жертву приносили пленных. Содрав с жертв кожу, жрецы носили её в течение 20 дней (...).

ХАОМА. Так назывался ритуальный напиток, восхваляемый как могущественное божество [иранского пантеона], а также растение, из сока которого его получали. Не всегда можно четко определить, о чем конкретно идет речь в мифе, так как напиток, божество и растение нередко сливаются воедино.

До сих пор остается загадкой, какое растение имеется в виду под Хаомой. Проблема осложняется тем, что соответствующее растение-напиток-божество известно в индийской мифологии Сома. Следовательно, употребление его восходит к эпохе индоиранского или даже индоевропейского единства. Но в таком случае, это должно быть либо растение, достаточно широко распространенное (Северный Кавказ, Средняя Азия, Иран, Индия), либо несколько разных растений, обладающих наркотическими, галлюциногенными свойствами Из них называют: коноплю, белену, молочай, а также ревень, мухомор...