Идеология

Идеология афроцентризма. В 1980-е годы широкое распространение среди африканской интеллигенции получила концепция афроцентризма, возникшая на основе упоминавшихся ранее идей «африканской личности» Эдварда Блайдена. Эти идеи возникли как реакция на колониализм и евроцентризм колониальных держав, но большой популярности в годы антиколониальной борьбы не приобрели. Близка к ним была и теория негритюда, распространившаяся в среде африканской интеллигенции французских колоний в 1930-е тт.

ВОЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ (1919-1923 гг.) была организована в Москве Бердяевым который и стал ее председателем. Идея ее создания возникает на еженедельных «вторниках» на квартире Бердяевы) С начала 1918 года здесь собиралось 20-25 человек, которые при свете керосиновой лампы обсуждали сделанные доклады. Доклад об имяславии прочел Флоренский, о К. Н. Леонтьеве - Дурылин. «Вторники» продолжали существовать и при действующей Вольной академии духовной культуры и были как бы ее штабом.

С зарождением в недрах феодального общества нового, капиталистического способа производства возникает и буржуазная идеология, вступающая в борьбу со средневековой идеологией.

Однако, будучи одной из первых буржуазных революций, Английская революция облекла эту новую идеологию в религиозную форму, которую она унаследовала от массовых социальных движений средневековья.

По выражению Ф. Энгельса, в средние века «чувства масс вскормлены были исключительно религиозной пищей; поэтому, чтобы вызвать бурное движение, необходимо было собственные интересы этих масс представлять им в религиозной одежде»...

УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ КОНЦЕПЦИЯ — система взглядов, стремящаяся дать научный обоснованный ответ на два главных вызова времени планетарного значения. Во-первых, на лавинообразно возрастающее, в том числе и по своей опасности, воздействие производственной, бытовой, военно-технической, репродуктивной и другой деятельности людей на биосферу Земли и околоземное космическое пространство; во-вторых, на обострение социальных противоречий, в особенности между развитыми странами, транснациональными корпорациями, с одной стороны, и основной массой населения планеты, проживающей в слаборазвитых странах и регионах планеты, — с другой...

АНАРХО-ИНДИВИДУАЛИЗМ — течение в анархизме. Сформировалось в 1840-х — 1900-х годах. Основоположники — М. Штирнер и Б. Таккер. В 1900-х — 1920-х годах их идеи развили Д. Г. Маккей (Германия); Э. Арман и А. Лорюло (Франция); А. А. Боровой, А. Н. Андреев (Россия). На формирование анархо-индивидуализма повлияли экономические идеи П. Ж. Прудона и философские труды Ф. Ницше. Рассматривая общество как источник насилия, сковывающий свободу индивида, теоретики анархо-индивидуализма отрицают государство, предлагая заменить его «союзом эгоистов», основанным на свободном договоре личностей.

Оппозиционные настроения немецкого бюргерства нашли своё идеологическое выражение в гуманистическом движении. В Германию гуманизм проник из Италии, но при этом немецкий гуманизм имел свои собственные корни в новых экономических и социальных явлениях конца XV и начала XVI века. «...Вся эпоха возрождения, начиная с середины XV века, так и вновь пробудившаяся с тех пор философия были в сущности плодом развития городов, т. е. бюргерства» *. Зарождавшиеся в немецких городах буржуазные отношения создали благоприятную среду для развития новой идеологии.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО – направление в русской философии и социальной мысли, ориентированное на выявление самобытности России, ее типовых отличий от Запада. Преимущественное внимание в славянофильстве уделялось философии истории. Возникло в конце 30-х годах 19 века как оппонент и идейный антипод западничества. Манифестом, возвестившим о его становлении, явилась рукописная работа А.С. Хомякова «О старом и новом», вскоре дополненная сочинением И.В. Киреевского, также рукописным – «В ответ А.С. Хомякову». Оба выступления датируются 1839.

КСЕНОФОБИЯ (от греч. xenos — чужой + phobos — страх) — навязчивый страх перед незнакомыми людьми, боязнь чужих; неприязнь, нетерпимость, ненависть и презрение к лицам иной веры, культуры, национальности, к иноземцам, представителям других регионов, а также к чему-либо незнакомому, чужому, непривычному. В этносоциологии ксенофобия — это психология, идеология и социальная практика, связанная с признанием исключительности своей этнической общности, враждебностью к другим общностям.

АНАРХО-КОММУНИЗМ — течение в анархизме. Оформилось в 1840—1880-е годы. Термин «анархо-коммунизм» введен в 1876 году Ф. Дюмартере в брошюре «К работникам физического труда, сторонникам политического действия». Впервые идеи анархо-коммунизма сформулированы в 1793 году У. Годвином, а в 1840-х — начале 1860-х годов получили развитие в работах Ж. Ж. Мея, Ж. Шаравэя, Ж. Дежака и Э. Кердеруа во Франции; М. Гесса и К. Грюна в Германии; В. Марра в Швейцарии; В. А. Энгельсона в России. Окончательно доктрина анархо-коммунизма была разработана в 1870—1890-е годы в трудах П. А. Кропоткина (Россия); Э.

ВИЗАНТИЗМ - понятие, введенное К. Н. Леонтьевым, который определяет его следующим образом: «...византизм в государстве значит самодержавие. В религии он значит христианство с определенными чертами, отличающими его от западных церквей, от ересей и расколов. В нравственном мире... византийский идеал не имеет того высокого и во многих случаях крайне преувеличенного понятия о земной личности человеческой, которое внесено в историю германским феодализмом...» (Восток, Россия и Славянство. М., 1996. С. 94).