Философия

НОМИНАЛИЗМ [лат. nominalis — относящийся к названиям, именам]— философское учение, согласно которому общее не имеет никакого онтологического содержания. При этом крайний номинализм отрицал существование общего не только в объективной действительности, но и в уме познающего субъекта, сводя общее только к словам. В отличие от этого, умеренный номинализм, или концептуализм, признавал существование общих понятий в познающем уме. В истории средневековой схоластики номинализм был одним из двух, наряду с реализмом, направлений в решении проблемы универсалий.

НОМАДОЛОГИЯ [от общеевроп. nomad, — кочевник] — 1) в собственном (узком) смысле — модельная концепция, предложенная Ж. Делёзом и Ф. Гваттари; исходные идеи номадологического проекта впервые были высказаны Делёзом в работе «Логика смысла»; окончательную свою формулировку концепция Н. обретает в совместных работах Делёза и Гваттари (прежде всего во втором томе «Капитализма и шизофрении»); сводное изложение идей номадологического проекта дано в англоязычном издании «Nomadology» (New York, 1986); 2) в широком смысле — фундаментальная для постмодернизма установка на отказ от характерных для классической метафизики презумпций, а именно: а) презумпции жестко структурной организации бытия; б) полагания пространства в качестве дискретно дифференцированного посредством семантически и аксиологически определяющих точек (прежде всего центра).

НОВОГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. Летосчисление новогреческой философии начинается с середины XV века, с момента крушения Византийской империи (1453) и Покорения стран Балканского полуострова Османской империей. Несмотря на турецкое владычество и политику насильственного отуречения, греческая культура продолжала существовать в греческих общинах ряда европейских стран и в самой Греции. Незадолго до падения Византийской империи получило развитие реформаторское и гуманистическое движение, нашедшее выражение в идеях Г. Плифона.

НООСФЕРА [греч. …  разум и … — шар]— сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также тер-минами «антропосфера», «социосфера», «биотехносфера»). Понятие «Н.» было введено в начале XX в. Э. Лepya, который трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Н. — новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воз-действие на природные процессы. Согласно В. И.

НЕПРЕДИКАТИВНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ — определение, посредством которого создается или вводится в рассмотрение предмет, являющийся одним из значений неопределенного имени («переменной»), участвующего в определяющем выражении. Некорректность непредикативного определения состоит в том, что предмет, вводимый посредством такого определения, своим появлением может изменить смысл определяющего выражения, а тем самым и самого определяемого предмета.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 269.

НЕОФРЕЙДИЗМ — современное направление в философии и психологии США. Термин «Неофрейдизм» возник для обозначения новых течений, выделившихся к концу 30-х гг. XX в. из ортодоксального фрейдизма, в отличие от попыток переосмысления его К. Юнгом, А. Адлером. Основатели неофрейдизма — К. Хорни, Г. С. Салливан, Э. Фромм и А. Кардинер — психологи, первоначально примыкавшие к фрейдовской школе. Н. сформировался в результате воздействия на психоанализ американских социологических и энтологических теорий, чьи прагматические и бихевиористские установки неофрейдизма стремится сочетать с рядом положений и технических приемов психоанализа. Исходным положением неофрейдизма явился так называемый принцип социального, или культурного, детерминизма, который, в отличие от биологизма Фрейда, исходит из решающей роли среды как фактора, формирующего психологию. Изменение этого основного положения приводит к перестройке теории психоанализа, отдельные положения которого при этом отбрасываются, другие же переоцениваются. Центр тяжести исследований переносится с внутрипсихических процессов на межличностные отношения. Так, отклоняются учение о психической энергии (либидо) и теория сублимации, считающая духовное лишь преобразованной энергией жизненных первичных влечений. Вместе с тем неофрейдизм вообще отказывается от монистической концепции человека, приходит к отрицанию диалектических взаимоотношений между природой и культурой, средой и индивидом. Учение о первичности социальной природы человека ведет к истолкованию психической нормы как успешной адаптации к социальной среде, а всякое нарушение «социальной идентичности» трактуется как патология...

НЕОТОМИЗМ — философская доктрина римско-католической церкви, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма. С 1879 г. неотомизм получил официальное признание и поддержку Ватикана. Распространен в Бельгии, Франции, ФРГ, Италии, Испании, США и в ряде стран Латинской Америки. Зарождение и развитие неотомизма были связаны как с внутренними потребностями католицизма, так и с общими процессами в развитии западной идеологии за последнее столетие.

НЕОСХОЛАСТИКА — собирательное понятие, которым обозначают систему философских и теологических идей, развивавшуюся в рамках главным образом католической и отчасти протестантской идеологии в послесредневековую эпоху. Основным направлением католической неосхоластики, зародившейся после Тридентского собора (середина XVI в.) как реакция на Реформацию, было обновление средневековой схоластики.

НЕОРЕАЛИЗМ — философское направление, возникшее в Англии и США в начале XX века, но уходящее корнями к шотландской школе и философии Ф. Брентано и А. Мейнонга. На формирование основ неореализма большое влияние оказали взгляды Дж. Э. Мура. Его теоретико-познавательные идеи выражены в статье «Опровержение идеализма».

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 266.

НЕОРАЦИОНАЛИЗМ — направление в европейской (преимущественно франкоязычной) философии, окончательно оформившееся в 1940-1970 гг. на основе разработки ценностей «нового научного духа» («нового научного разума») как адекватно выражающих достижения математического и естественнонаучного знания XX в. и формирующих новую эпистемологию и методологию познания. В основе парадигмальных установок неорационализма — наследование и оппонирование классическому рационализму, программе философии научного (по) знания, предзаданной работами Декарта.