История

АНТИКВАР, -а, м. (1 пол. XVIII в. — в форме антиквариус и антикварий; совр. форма — 2 пол. XIX в.). Любитель, знаток и собиратель древностей, старинных и ценных предметов (книг, картин, ваз и проч.); продавец таких предметов. Известный антиквар. Купить у антиквара бронзовую статуэтку. «Капитан предложил мне... пройтись по азиатской части города и посмотреть кое-что у антикваров» (К. Антарова). «Ребята обнаружили следы заказа на кражу у крупного антиквара» (А. Маринина).

АНТАГОНИЗМ, -а, м. (кон. XVIII в.). Непримиримое противоречие, характеризующееся острой борьбой противоположных сил. Классовый антагонизм. Психологический антагонизм. Привести к антагонизму. —  Франц. antagonisme — антагонизм < греч. antagonisma — борьба, сопротивление, от anti— противо- и agon — борьба. АНТАГОНИСТ, -а, м. 1. (2 пол. XVIII в.). Непримиримый противник во всём. Присутствовать при споре антагонистов. 2. (кон. XVIII в.). Обычно мн. Анат. Мышцы, действующие в противоположном направлении относительно друг друга. Действие мышц-антагонистов. 3. (сер. XIX в.). В биологии: вещества, микроорганизмы или органы, функции и взаимодействия которых противоположны друг другу...

АННУЛИРОВАТЬ, -рую, -руешь (сер. XIX в.). Отменить, упразднить, объявить недействительным. Аннулировать договор. Аннулировать постановление. Заказ можно аннулировать. «После официального сообщения пришлось аннулировать несколько договоров» (газ.).

Аннулирование, -я, ср.

Аннулированный, -ая, -ое. Аннулированный заказ.

Аннулироваться, -руется.

Аннуляция, -и,ж.

АННАЛЫ, -лов, только мн. 1. (сер. XVIII в.). Записи исторических событий в хронологическом порядке, обычно из года в год; летопись (у некоторых древних народов). «Русская летопись XII в. по мастерству изложения не уступает лучшим анналам тогдашнего Запада» (В. Ключевский). 2. (сер. XX в.). Перен. Собрание наиболее значимых событий, явлений в какой-л. области науки или культуры, заслуживающих того, чтобы остаться в памяти потомков. Записать в анналы истории. Включить в анналы истории.

АГОРА, -ы и АГОРА, -ы, ж. (кон. XIX в.). В Древней Греции — центр городской общественной жизни, площадь, где проходили народные собрания свободных граждан, велась торговля, а также размещались общественные и культовые здания. Археологи ведут раскопки агоры в Афинах.

—           Греч, agora — место собрания, площадь, рынок букв, собрание, народное собрание (со времён Гомера), от ageiro — собирать, собираться.

АВИЗ, -а, м. и АВИЗО*, нескл., ср.

1. (кон. XVII — нач. XVIII вв.). Устар. Письменные сообщения о каких-л. событиях, печатные публикации новостей, газеты. «Слышали чрез многие авизы и чрез листы монархов о славной твоей особе и о преславных твоих над неприятели ... победах» (Похождение в Малтийский остров боярина Бориса Петровича Шереметева). «Касаткина посещала торговые и консульские конторы, печатала авизы о розыске мужа» (Г. Данилевский).

АБОРИГЕН, -а, м. 1. (2 пол. XVIII в.). Исконный, коренной житель данной страны, местности. Аборигены Центральной Африки. Австралийские аборигены. Аборигенами Северной Америки являются индейцы.  2. (1 пол. XIX в.). Перен. Некто, работающий, учащийся, живущий где-либо с момента основания или с очень давних пор. Жилец из пятой квартиры – абориген этого дома. Этот рабочий – настоящий абориген, он работает на заводе со дня его открытия...

ЭОН (греч. αἰών  век, вечность) — одно из важных понятий позднего эллинизма и христианского богословия. Э. одновременно обозначает время и мир, определенное историко-временное состояние как некую целостную завершенную структуру. Встречается уже у досократиков, однако не имеет там терминологического значения, обозначая преимущественно жизненный век. У Платона Э. означает вечность, которая противопоставляется текучему времени — хроносу - как некая тождественность, неизменность, отсутствие прошлого и будущего. Неоплатоники (Плотин, Прокл) определяют Э. как «всецелую и совокупную сущность бытия». В иудео-христианской апокалиптической традиции термин «Э.» приобретает метаисторический и эсхатологический смысл, сливаясь с ветхозаветным понятием «олам» и обозначая некий исторический цикл, охватывающий период от сотворения мира и до конца дней. Выделяется учение о двух Э. — двух мирах, Царствах, противостоящих и сменяющих друг друга — этом веке и веке грядущем. Широкое распространение термин получает также в гностической космологии, где означает многочисленные персонифицированные сущности или миры космической иерархии, являющиеся результатом эманаций, связывающие и разделяющие Бога и материальный мир.

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ - термин, введенный французским философом XVIII в. Вольтером, который считал, что историк не просто должен описывать события, излагая их в хронологической последовательности, а философски истолковывать исторический процесс. Однако философско-исторические проблемы существовали задолго до XVIII в. В трудах античных историков и философов уже можно встретить философские размышления о социальной действительности. Гегель всю историографию разделил на три вида: а) первоначальная история; б) рефлективная история; в) философская история. Представители первоначальной истории, к которым обычно причисляют Геродота и Фукидида, излагали исторические события, свидетелями которых они были. Содержание трудов таких историков пространственно ограничено, т.к. излагалось то, что их окружало и что видели они сами. В рефлективной истории изложение материала уже не связывается с участием историка в описываемых событиях...

ФЕОДАЛИЗМ - способ производства и тип общества. При Ф. производителем материальных благ был крестьянин, который в отличие от раба и наемного рабочего, трудившихся в чужих хозяйствах, сам вел хозяйство, причем во многом вполне самостоятельно, т.е. был хозяином. Важнейшей хозяйственной ячейкой Ф. было крестьянское домохозяйство, часто называемое также крестьянским двором. Крестьянин был собственником двора, основных средств производства — тягловых животных, плуга, бороны и т.п. Крестьянский двор входил в состав особого хозяйственного организма — крестьянской общины.