Этнология

ПРОМИСКУИТЕТ (от лат. promiscuus - смешанный, общий) - термин, введенный в науку Дж. Мак-Леннаном для обозначения предполагаемой стадии ничем не ограниченных отношений между полами, предшествовавших установлению каких бы то ни было норм брака и форм семьи. Промискуитет не исключал временного сожительства отдельными парами, означая лишь отсутствие установленных обычаем ограничений половых связей. Промискуитет непосредственно не наблюдался ни у одного народа ни в древности, ни в современных отсталых обществах, однако у многих из них зафиксированы временные нарушения брачных норм...

ГАРМОНИЧНЫЕ ЛЮДИ (термин Гумилёва) (особи энерго-уравновешенного типа)— люди, производящие столько работы (см. Пассионарность как энергия), сколько требуется для личного и видового самосохранения (поддержания своей жизни и жизни потомства). Характеризуются способностью к полноценной адаптации в среде, но не проявляют при этом повышенной целенаправленной активности, характерной для пассионариев. В структуре этноса гармоничные люди играют исключительно важную роль стабилизирующего фактора, поддерживающего этническую традицию. Они имеют решающее значение для обеспечения связи уже сложившегося этноса и кормящего ландшафта...

ДИАСПОРА, значительная часть этноса или группы этносов, расселившаяся в результате миграции вне страны или территории своего происхождения, а в тех странах, где имеются национально-территориальные образования, как, например, в России, – вне этих образований. Впоследствии диаспора увеличивается как за счёт дальнейшего миграционного притока, так и за счёт естественного прироста на новом месте. Одна из наиболее многочисленных современных диаспор в мире – китайская (около 25 миллионов человек); заметные по отношению к общей численности своего народа диаспоры сформировали турки, евреи, итальянцы, португальцы, пуэрториканцы, мексиканцы, армяне, венгры и многие другие народы. В конце 19 – 20 веках в результате нескольких волн эмиграции образовалась российско-советская диаспора, включающая многие народы СССР...

Во многом похожую [на земледельческую общину] эволюцию проделала и соседская община у кочевых народов (кочевая или пастбищно-кочевая община). Для нее также был характерен дуализм, сочетание частной собственности на жилище, домашний скот, орудия труда и коллективной собственности на землю (пастбища, пути перекочевок). Родственные или неродственные группы пользовались пастбищами первоначально на захватном праве - обилие земли позволяло им расселяться, не вступая в конфликты друг с другом. Затем рост населения и поголовья скота приводит к необходимости выделения для каждой группы сначала сенокосных участков, затем пастбищ, наконец - точных маршрутов перекочевок...

С течением времени и по мере институционализации аристократии увеличивалось число праздников для верхов. Поводы были разными — визиты, встречи, состязания, военные успехи, в четь которых устраивались пиршества, детально описанные в книге ритуального церемониала «Или». Монотонные, обильно оснащенные второ- и третьестепенными деталями, материалы «Или» интересны тем, что дают живое представление об аристократических праздниках и особенно о сопровождавших их строгих нормах ритуального церемониала. Вот некоторые из упомянутых описаний, имеющих отношение к образу жизни чжоуской знати...

РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР — совокупность различных форм русского народного творчества. Русский фольклор формировался в процессе образования древнерусской народности, а затем русской нации на основе традиций древних славянских племен и их исторических предшественников. До возникновения письменности и литературы на Руси фольклор был единственным видом художественного творчества, формой народной памяти, выражением народного мировоззрения.

Русский фольклор включает в свой состав прозаические и стихотворные жанры. К прозаическим относятся сказки, предания, легенды, бывальщины, устные рассказы, к стихотворным — эпические песни (былины, исторические песни), сюжетные песни неэпического склада...

Одним из наиболее важных обрядов в жизни людей с древности является заключение брака. В песнях «Шицзина» много говорится об этом, немало и в других источниках, включая только что упоминавшийся трактат «Или». О некоторых существенных моментах, связанных с брачными контактами, уже упоминалось — имеются в виду экзогамные запреты. Что же касается собственно брачных церемоний, когда запреты не были нарушены, то подготовка к свадьбе была в принципе однотипной. Впрочем, между верхами и низами были и заметные различия, связанные прежде всего именно с их статусом.

ИНИЦИАЦИИ, важнейший первобытный институт половозрастных обрядов посвящения подростков в члены социума. Древнейшие инициации датируются мустьерским периодом (пещера Базуа). Подобные испытания в виде «натуральной охотничьей пантомимы» продолжались в начале верхнего палеолита (пещера Монтеспан) и в последующие эпохи каменного века (например, изображение опасной инициационной охоты на белуху многократно повторяется в неолитических петроглифах Карелии). Свидетельством более отвлеченной формы инициации на заре эпохи Homo sapiens являются эстампы «рук» в пещерах Пиренейского региона.

Но независимо от того, с какого времени простолюдины обрели собственные фамилии, семья как ячейка была среди них нормой, как нормой было существование группы таких семей — родственных друг другу и иных, пришлых, — в рамках одного и того же поселения, сельской общины. Община в шанско-чжоуском Китае была генеральной социальной корпорацией, функционально сопоставимой с выделившимися еще в шанское время кланами-корпорациями воинов и ремесленников.

НАТУРАЛЬНЫЙ МАКЕТ, основная изобразительная форма второй ступени генезиса анимализма, следующей за натуральным творчеством. Атрибут зверя, голову с куском шкуры, натуральный макет объединял с подсобным объемом («постаментом»). Становление этой формы (рубеж эпохи мустье и верхнего палеолита) зафиксирован в пещерах Базуа, Пеш-Мерль (вероятная дата — шательперрон) и Монтеспан, где натуральный макет служил мишенью при исполнении юношеских инициации.