Последние обновления понятий

КОГЕРЕНЦИИ ТЕОРИЯ (лат. co-haerentia — внутренняя связь) — неопозитивистская теория истины, развита О. Нейратом и Карнапом в процессе их дискуссии (в рамках венского кружка) против Шлика. Если Шлик придавал своему идеалистическому пониманию истины «реалистическую» окраску, то его противники введением Когеренции теории фактически перешли на позиции открытого субъективизма. С их точи зрения, истинность основана на согласованности предложений в определенной системе. Любое новое предложение истинно, если оно может быть введено в систему, не нарушая ее внутренней непротиворечивости.

КЛАССЫ (общественные) — «большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства» (Ленин В. И. Т. 39. С. 15). Существование К.

КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК — связь наук, порядок их взаимного расположения в системе научных знаний, обусловленный определенными принципами, которые отражают прежде всего свойства и связь объектов, изучаемых различными науками, а также метод их изучения. К. н. бывают формальными (основаны на принципе координации) или диалектическими, содержательными (основаны на принципе субординации). Энгельс «Диалектика природы») создал К. н., преодолевающую односторонность предшествующих классификаций (Сен-Симона и Конта, а также Гегеля). Энгельс понимал К. н.

КЛАСС (в логике) — конечная или бесконечная совокупность выделенных по некоторому признаку предметов, мыслимая как целое. Предметы, образующие класс, называются его элементами. Элементами класса могут быть не только индивиды, но и сами классы, поэтому говорят о различных типах классов. Общее понятие классов возникает как абстракция от природы и порядка элементов. Индивидуальный класс обычно определяют, исходя из свойств, общих всем его элементам.

КИНИКИ — представители древнегреческой философской (сократической) школы (4 в. до н. э.), последователи Антисфена. Наиболее известный представитель — Диоген из Синопа. Киники выражали настроения демократических слоев рабовладельческого общества. Основой счастья и добродетели они считали пренебрежение к общественным нормам, отказ от богатства, славы, всех чувственных удовольствий, достижение независимости и внутренней свободы личности.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 190.

КВИЕТИЗМ (лат. quietus — спокойный, бездействующий) — богословско-этическое учение, возникшее в конце 17 веке в католицизме, проповедовавшее пассивно-созерцательное отношение к жизни, отказ от активной деятельности, безразличие к добру и злу, примирение со всеми страданиями, безусловное подчинение «божественной воле». Квиетизм есть следствие фатализма, который присущ в той или иной мере всем религиозным течениям. Проповедь бездейственности и безразличия к страданиям содержится в учении Шопенгауэра.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 189.

КВАНТИФИКАЦИЯ ПРЕДИКАТА (лат. quantum — сколько, англ. quantity — количество) — установление объема предиката суждения. В традиционной формальной логике суждения делятся на виды в зависимости от объема субъекта; при этом различаются два вида суждений: общие (например, «Все квадраты — четырехугольники») и частные (например, «Некоторые студенты — спортсмены»), Гамильтон предложил учитывать также объем предиката. Таким образом, кроме двух видов утвердительных суждений, в которых предикат взят не во всем объеме и которые Гамильтон называет обще-частным и частно-частным, выделяются еще два вида: обще-общее (напр., «Все равносторонние треугольники суть равноугольные треугольники») и частно-общее (напр., «Некоторые деревья — дубы»), в которых предикат берется во всем объеме. Такая К. п. позволила рассматривать суждение как уравнение. Операции К. п. в математической логике в некоторой степени соответствует операция связывания кванторами переменных предикатов.

КАТОЛИЦИЗМ (греч. katholikos— вселенский) — разновидность христианства, распространенная главным образом в странах Западной Европы и Латинской Америки. Догматические особенности Католицизма: признание исхождения святого духа не только от бога-отца, но и от бога-сына, догматы о чистилище, о верховенстве римского папы, как наместника Христа, о непогрешимости папы и т. д. Культовые и канонические отличия К. от православия: безбрачие духовенства (целибат), особо развитый марианизм (культ богородицы) и т. д. Центр Католицизма — Ватикан.

КАТЕГОРИИ (греч. kategoria — высказывание, свидетельство) — формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества и мышления. Истоки учения о категориях уходят в далекое прошлое. Большая заслуга в разработке философских категорий принадлежит Аристотелю. Уже для него проблема категорий выступила как проблема соотнесения содержания высказываний о некотором сущем с самим этим сущим. С его точки зрения, в высказываниях связываются понятия («роды» и «виды»), выражающие общее в предметах, и только с их помощью мы понимаем друг друга, когда говорим о единичных предметах. Аристотель высоко оценивал познавательное значение категорий...