ОБЩЕНИЕ — 1) Сложный, многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями в совместной деятельности; включает в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание партнера. 2) Осуществляемое знаковыми средствами взаимодействие субъектов, вызванное потребностями совместной деятельности и направленное на значимое изменение в состоянии, поведении и личностно-смысловых образованиях партнера.
В конце периода Эдо сторонники императорского восстановления одержали победу, заставив последнего сёгуна Токугава сложить полномочия. Как только император Мэйдзи был восстановлен в качестве верховного правителя Японии, сёгунат Токугава и его феодальное устройство были уничтожены, а сословие самураев отменено. Однако традиция Бусидо оставалась сильной и служила в Японии источником гордости. Начало индустриализации Мэйдзи и западное влияние временно приглушили влияние военной традиции, хотя в начале Китайско-японской войны (1894—1895) «Путь воина» становится более заметной культурной силой, выражавшей патриотизм и подчеркивавшей милитаризм и преданность императору. Известную дань военным идеалам представляло собой произведение Бусидо...
АРИСТОКРАТИЯ (греч. ἀριστοκρατία — «знатнейший», «благороднейшего происхождения» и греч. краток — «власть», «государство», «могущество») — правление лучших. Термин, введенный в употребление античными философами Платоном и Аристотелем подразумевал под аристократией именно правящую знать. Тогда как просто знатных людей эллины называли евпатридами, т. е. лицами благородного происхождения. Позднее аристократическую форму правления выделяли Полибий, Спиноза, Гоббс, Кант и другие философы, обосновывая ее политической неполноценностью большинства людей, которыми призвана править элита.
«АДАЛЕТ», «Адалят» (перс. - справедливость), социал-демократическая организация рабочих – выходцев из Ирана, в Азербайджане, некоторых городах Средней Азией, Астрахани. Создан по решению Бакинского комитета РСДРП В. Агеевым, Б. Агасиевым, М. Алекперовым, Г.Б. Гаджиевым, А. Гафар-заде, К. Садык-заде, А. Юсиф-заде и др. Оформилась в мае 1917 году. С июня 1917 года издавала в Баку на азербайджанском и фарси языках газету «Байраги адалет» («Знамя справедливости»). Руководящие деятели «Адалет» входили в Бакинский и Кавказский комитеты РКП(б).
ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ - направление в исторической науке, одна из областей изучения прошлого, получившая значительное развитие в последней четверти XX века, и одновременно один из новых методов научного поиска. В разных языках историю повседневности называют everyday life history (англ.), Alltagsgeschichte (нем.), histoire de la vie quotidienne (фран.). К проблеме изучения повседневности обращается также история ментальностей, социология, антропология, социальная, культурная, этническая, историческая психология и прочие; что обусловливает ее междисциплинарный характер.
НЕОМАРКСИЗМ, или «западный марксизм», - одно из основных направлений западной философии 20 в., возвращающее марксизму его философское содержание. Приставка «нео-» объясняется отмежеванием от ортодоксального марксизма, господствовавшего во второй половине 19 - начале 20 века. В частности, лидеры II Интернационала (1889-1914) трактовали марксизм либо в позитивистском, либо в неокантианском ключе. В результате учение К. Маркса представлялось в форме «железных» законов истории (К. Каутский, Р.
ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО - политико-правовая концепция, генетически восходящая к западноевропейским доктринам естественного права и договорного происхождения государства, содержащая положения о связанности власти правом, правовой ответственности государства; развивалась в рамках русской философии права. Естественно-правовые идеи в России начинают впервые использоваться в последней трети XVIII веке в среде либерального дворянства (А. Р. Воронцов, Е. Р. Дашкова, Голицын, П. И и Н. И. Панины) и просветителей (Козельский, Н. Г. Курганов, Новиков, А. Я. Поленов, Третьяков, Д. И.
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ («критическое исследование опыта») – второй этап в развитии позитивизма. Главными фигурами эмпириокритицизма были Р. Авенариус и Э. Мах; среди его приверженцев можно назвать также Р. Вилли, Г. Корнелиуса, К. Пирсона. В отличие от «первого» позитивизма главным предметом эмпириокритицизма стало само научное мышление, механизмы образования знания. Приверженцы философской программы «второго» позитивизма были уверены, что тщательный критический анализ всего познавательного процесса вплоть до его истоков должен выявить области, где мысль ученого наиболее подвержена ошибкам, поскольку здесь не соблюдено главное условие достижения позитивного знания (о котором уже говорил «первый» позитивизм) – «непрерывность опыта» (непрерывность познавательного процесса)...
ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ (санскр. catvari- arya-satyani) — ядро буддийской доктрины, сформулированное Буддой во время его первой проповеди под Бенаресом. Признаются всеми буддийскими школами. Четыре благородные истины — это истина о духкхе (страдании, неудовлетворенности), о возникновении (самудая), прекращении (ниродха) и пути к прекращению духкхи (восьмеричный благородный путь).
СЯН ШУ ЧЖИ СЮЭ (кит. – учение о символах и числах, нумерология), в широком смысле – универсальная теоретическая система, генетически производная от архаических познавательных структур, прежде всего мантического классификационизма, игравшая в традиционном Китае роль наиболее общей формальной методологии философского и научного знания (функциональный аналог формальной логики); в узком смысле – одно из концептуальных оформлений указанной системы, созданное в период правления дининастии Хань (3 в. до н.э. – 3 в.
СОЦИОЛОГИЯ ЗНАНИЯ - раздел социологии, охватывающий теоретические и эмпирические исследования взаимоотношений между знанием, которое понимается в самом широком смысле как интеллектуальный продукт, и его социальной базой, также понимаемой очень широко. Согласно Р. Мертону парадигма социологии знания включает пять групп проблем: 1) выявление элементов и структур «экзистенциального базиса» знания (таковыми могут быть социальные позиции субъектов, социальные и классовые интересы, ценности, организационные структуры и т.д.); 2) выявление типов духовных продуктов, которые подлежат социологическому анализу (идеологии, системы верований, достижения позитивной науки и др.); 3) анализ характера обусловленности духовных продуктов их «экзистенциальным базисом» (причинная, функциональная обусловленность, отражение и проч.) ...
ЗНАК - материальное явление (предмет, событие), выступающее в качестве смыслового представителя др. предмета, явления, отношения, процесса. В науке смысловое значение знака принимает форму понятия. Наука о знаках - семиотика. Наука о знаках, возникшая во второй половине XIX - начале XX века, связанная с именами Ч. Пирса, Ч. Морриса, Ф. де Соссюра, Г. Фреге, Р. Карнапа и др.
ОГРАНИЧЕНИЯ - 1) вытекающие из законов и других нормативных актов, решений государственных органов пределы, границы, за которые не должна выходить деятельность экономических субъектов. Распространенной формой являются ограничения в области экспорта и импорта товаров, иммиграции, цен; 2) в экономико-математическом моделировании ограничения вместе с целевой функцией образуют модель математического программирования; такие модели используются при решении отдельных экономических задач.
ГЕМИНАЦИЯ — фигура прибавления (см.): как минимум троекратный контактный повтор одного и того же слова или словосочетания в целях усиленной выразительности. Создаёт эффект эмоционального усиления: Обезумев, бросаюсь я старости в ноженьки: / — Помолчи, помолчи, помолчи, помолчи! (И. Лиснянская); передаёт длительность или повторяемость действия, множественность однородных явлений: Погоня, погоня, погоня, погоня / В горячей крови! (Р. Рождественский); Травы, травы, травы не успели / От росы серебряной согнуться (И.
ЭГОИЗМ — себялюбие; принцип жизненной ориентации, основывающийся на заботе прежде всего о собственном «Я», об удовлетворении прежде всего своих потребностей, соблюдении своих интересов, о достижении собственного успеха. Противоположен альтруизму. В либеральном мировоззрении эгоизм в известных пределах признается качеством, вполне естественным и необходимым человеку для осознания и реализации своих способностей, доведения их до высокой степени совершенства и социальной значимости.
ИМАЖИНИЗМ — одно из литературных течений, сформировавшихся в начале XX века. В России имажинизм представляла группа поэтов, объединившихся в «Ордене имажинистов» (1918), среди которых были А. Мариенгоф, С. Есенин, М. Ройзман, Н. Эрдман и др. Имажинисты выпускали сборники, декларации, манифесты, журналы, в которых раскрывались эстетика и идеи имажинизма. Одной из главных задач имажинизма был поиск новых средств выразительности и содержания, причем часто отличающихся ориентированностью на эпатаж.
ГИПЕРМНЕЗИЯ — гипертрофированная способность — как правило, врожденная — запоминать информацию (наглядную, символическую) в большом объеме или на очень продолжительное время. Необычное, иногда болезненное и патологическое усиление возможностей вспоминания непроизвольного. В патологических и пограничных случаях характерна удержанием в памяти обилия малосущественных деталей — расписания поездов, дат, телефонных номеров и пр. Не зависит от уровня интеллекта и встречается даже у слабоумных.
ДЕМОКРАТИЯ. Слово «демократия» (demokratia) означает власть (kratos) народа (demos). Хотя обычно возникновение демократии связывают с реформами Солона в Афинах, определенные примеры народовластия для других городов-государств известны и для более ранних периодов (например, архаическая Спарта). Демократический режим, существовавший в Афинах, предполагал, что каждый полноправный гражданин имел право выступать в качестве присяжного, голосовать в народном собрании и быть избранным на любую государственную должность.
РАССТРОЙСТВА САМОСТИ (Self Disorders). Называемые также расстройствами самообъекта, расстройства Самости возникают при недоразвитии Самости до уровня достаточной связности и гармонии жизненных сил либо при утрате этих качеств, если до этого они были развиты в полной мере. Основные перечисленные ниже диагностические категории подразумевают главным образом повреждение структурного единства и сил Самости.
ПРИРОДА - 1) в широком смысле — весь материально-энергетический и информационный мир Вселенной; 2) совокупность естественных условий существования человеческого общества, на которые оно прямо или косвенно воздействует и с которыми связана его хозяйственная деятельность; 3) совокупный объект естествознания как науки; 4) все, что непосредственно не относится к человеку и его деятельности или только воспринимается как не относящееся к ним. Отличают «первую», или «дикую», «вторую» и «третью» природу.