Последние обновления понятий

УПАНИШАДЫ (санскр., производно от упанисад, букв.: сидение у ног [учителя во время обучения]) — памятники древнеиндийской литературы, содержащие сокровенное учение, доступное немногим избранным. Их сохранилось более 200 (точное число неизвестно), современные исследователи 123 из них считают подлинными, но по списку, приведенному в Муктика-упанишаде, только 108 принадлежит ведийским школам (шакха), остальные называются «сектантскими». Составлялись У. в стихах и прозе с VIII или IV вв. до н.э. по XVI в.

УНИВЕРСАЛЬНАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА - термин, использующийся для обозначения герменевтической концепции Ф. Шлейермахера, который внес большой вклад в развитие герменевтической проблематики. Универсальной его герменевтика называется потому, что применима к любым текстам. Особым предметом герменевтики являются памятники, т.е. тексты, которые от исследователя отделяют большие временная, историческая, культурная и языковая дистанции. Обычно они принадлежат далекой и чуждой исследователю культуре. У.г. призвана устранить «барьеры», препятствующие проникновению в их смысл.

УНИВЕРСАЛИЗМ - понятие, употребляемое в современной этике, для обозначения методологического подхода тех этических теорий, которые пытаются обосновать всеобщие принципы морали, учесть в моральном выборе интересы всех людей. Как рационально обоснованный принцип У. введен в этику Кантом. Обоснование нравственности Кант видел в способности разума быть законодателем собственной воли. Из самого разума, не отягощенного никакими практическими соображениями, следует категорический императив — правило универсализации, заставляющее индивида представлять возможность превращения его мотива поведения во всеобщий закон. Если универсализировать мотив не удается, от совершения поступка следует отказаться. В категорическом императиве нравственный мотив представлен независимо от всех других практических мотивов бьггия. С точки зрения Канта, если к морали примешивается личный интерес, она уже перестает бьггь моралью...

УМЕРЕННОСТЬ — понятие морального сознания и этики, одна из наиболее важных добродетелей. В античной этике У. определялась главным образом как способность довольствоваться необходимыми витальными потребностями. Для удовольствий разумной части души необходимая мера не устанавливалась. По словам Ямвлиха, Пифагор учил «отсекать огнем и железом всякую неумеренность». Демокрит и Эпикур называли У. необходимым условием достижения душевного покоя. По Платону, У. — добродетель желающей части неразумной души.

У СИН (пять элементов, пять действий, пять фаз) — в китайской классической философии универсальная классификационная схема, представляющая любые параметры мироздания в виде пятичленной динамической структуры (см. Ицзинистика).

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 599.

ТЯНЬ ДИ ЖЭНЬ (Небо - Земля - Человек) — триада основ, или аспектов, мироздания в китайской философии и культуре. Обозначается так же, как сань цай — «три ценности», «три начала». Основу триады составляет категория «тянь» — Небо, которая употребляется в четырех основных значениях или их комбинациях: а) верховное божество, высшая божественная сила; б) высшее природное начало; в) природа как абстрактная «естественная» целостность, понятие, синонимичное биному «тянь ди» (Небо и Земля), обозначающему биполярный универсум; г) главное природное начало в человеке, определяющее его природу…

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ (нем. transzendent от лат. transcendens — выходящий за пределы) — в кантовской философии характеристика основоположений, которые устраняют границы опыта и «даже повелевают переступить их» (Кант И. Критика чистого разума, В 353). Т. употребление понятий противоположно имманентному, остающемуся в рамках возможного опыта, и трансцендентальному, просто упускающему из виду границы между предметами возможного опыта и вещами вообще.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ (нем. transzendental от лат. transcendere — переходить, переступать) — один из важнейших терминов кантовской философии. Кант употребляет его в двух смыслах. В первом и основном смысле Кант называет Т. те исследования или представления, которые способствуют объяснению возможности априорного синтетического познания (например, «трансцендентальная эстетика» — это учение о чувственности в аспекте истолкования возможности априорного синтетического познания в этой области).

ТРАДИЦИЯ (от лат. traditio - передача, предание) —

1) неразвитая социальная норма, распространенная в примитивных обществах. В Т. действия-операции (выражающие отношения людей к природе) и действия-поступки (выражающие отношения людей друг к другу) совпадают. Одной и той же Т. фиксируется общественное значение данного вида деятельности, последовательность технологических операций, необходимых для его осуществления и отведенное для данного вида работ время. Т. представляют собой способ фиксации успешного трудового опыта. Но этот успех часто носит случайный, неосознанный характер. Поэтому наряду с производственно целесообразными действиями Т. закрепляется множество лишних с технологической точки зрения процедур. Тем не менее все они неукоснительно выполняются при каждом новом повторении данного цикла производства...