Религия

ВИЗИТАЦИИ (от лат. visitatio - осмотр) - название в 13-19 веках в странах с католическим вероисповеданием ревизий или инспекторских смотров церквей и их приходов и иногда подведомственных церквам мызных, сельских и приходских школ. Визитации производились так называемыми визитаторами, т. е. вышестоящими духовными лицами (епископами, пробстами и т. д.), или специальными комиссиями. Результаты смотра церквей и их хозяйств и опрос духовенства и крестьян записывались в так называемые визитационные протоколы, являющиеся важными историческими источниками.

АНГЛИКАНСТВО – 1) англиканское вероучение; 2) Англиканское    содружество    (Anglican    Communion). 1) Англиканская традиция восходит к английской Реформации 16 в. Англиканство формировалось в оппозиции не только к средневековой церкви, но и к лютеранству и кальвинизму. Если анабаптисты полагали, что М. Лютер и Ж. Кальвин не продвинулись в достаточной мере в деле восстановления новозаветных церковных форм, то англикане считали, что Лютер и Кальвин слишком отошли от исторических церковных традиций.

КАТОЛИЦИЗМ В РОССИИ получил распространение с 9—11 веков. К началу 20 века католического население Российской империи насчитывало свыше 10,5 млн чел. В России действовало в общей сложности более 5 тысяч католических храмов и часовен, в которых служило 4,3 тысяч священников. В церковно-административном отношении они были разделены на 12 диоцезий (епархий), 7 из которых охватывали территорию Царства Польского — архиепископство Варшавское, епископства Келецкое, Вроцлавское, Люблинское, Сандомирское, Плоцкое, Августовское.

КЛИКУШЕСТВО (от русского кликать) — нервно-психическое заболевание на религиозной почве, известное также под названием «бесоодержимость». В основе заболевания лежал страх перед кознями дьявола, перед возможностью вселения нечистой силы в человека. Кликушами были, как правило, женщины, особенно сильно страдавшие от невыносимых условий жизни в дореволюционной России, реже мужчины (их называли миряками). Истерические судорожные припадки возникали у кликуш во время богослужения и сопровождались исступленными рыданиями, выкрикиванием отдельных слов и имен, корчами, выгибанием всего тела.

ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЕПИСКОПАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ одна из крупных церквей в США, тождественна англиканской. В 1607 году английские переселенцы в Виргинию основали там первую англикан. церковь под юрисдикцией епископа Лондона. В течение последующих десятилетий англикан. конгрегации появились и в других колониях Нового Света главным образом благодаря миссионерской деятельности Общества пропаганды Евангелия за границей. После войны за независимость англиканской церковь в США обрела автономность по отношению к лондонскому епископату и стала именоваться Протестантская епископальная церковь.

ПРАЗДНИКИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. В христианстве общепринятыми являются праздники, знаменующие собой важнейшие вехи земного пути Иисуса Христа — Рождество, Крещение, Сретенье, Воскресение (Пасха), Вознесение, Троица (Пятидесятница).

Праздничный календарь православной церкви характеризуется высокой насыщенностью. Входящие в него праздники делятся (по объекту прославления) — на Господние, Богородичные и в честь почитаемых святых; по степени значимости — на великие, средние и малые; по датам празднования — на переходящие (т. е. не имеющие фиксированной даты) и непереходящие.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (28 августа) — в православии один из великих богородичных праздников. Согласно церк. преданию, после кончины не только душа, но и тело Богоматери было "принято в небесную славу": тело Богоматери, объятое светлым облаком, было поднято и находилось между небом и землей. Очевидцем вознесения был ап. Фома: Богоматерь сбросила ему пояс, к-рым Ее опоясали в гробе, как "материальное" свидетельство о свершении ее вознесения. Храмы во имя Успения Богородицы появляются на Руси в числе первых.

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (21 сентября) — установлен, вероятно, во второй половине 5 века. По церк. преданию родителями Девы Марии были благочестивые Иоаким, происходивший из царского рода, и Анна — из рода первосвященников. Рождение единственного ребенка произошло у них в преклонные годы. О предстоящем рождении, а также об имени, которое должно быть дано младенцу, — Мария — Иоакиму и Анне было сообщено ангелом.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (7 апреля) — посвящен воспоминанию о благой вести, сообщенной Деве Марии архангелом Гавриилом о том, что она родит Сына Божия (Лк. 1:26—38). Благовещение отстоит от праздника Рождества Христова ровно на 9 месяцев. По учению церкви, Благовещение знаменует собой начало ("главизну") человеческого спасения. Значимость празднуемого события подчеркивается тем, что хотя Благовещение часто приходится на время Великого поста, а иногда даже на Страстную неделю, тем не менее богослужение совершается по праздничному чину, степень строгости поста смягчается.

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ Пресвятой Богородицы (4 декабря) — праздник установлен в 8 веке и посвящен событию, которое произошло, согласно апокрифическим евангелиям, по достижении будущей матерью Иисуса 3-летнего возраста. Родители Марии в благодарность за дарование им ребенка в престарелом возрасте решают посвятить ее Богу и отдают на воспитание и служение в Иерусалимский храм. Предзнаменованием особого призвания Марии явилось то, что в храме она вошла в Святое Святых, где хранился Ковчег Завета, заключавший в себе скрижали Закона, и куда имел право войти лишь первосвященник один раз в году.