Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Мистерии

МИСТЕРИИ (от греч. mystnrion - таинство) - в античности тайные культы некоторых божеств. В мистериях участвовали только посвященные, так называемые мисты. Мистерии состояли из ряда последовательных драматизированных действий, которые иллюстрировали мифы, связанные с божествами - объектами культа. Эти действия сопровождались определенным ритуалом и обычно процессиями, заклинаниями, оргиями и т. д. Возникли мистерии на почве культов древнейших божеств, олицетворявших умирающую и оживающую природу.

Десятина церковная

ДЕСЯТИНА ЦЕРКОВНАЯ — в доиндустриальном обществе Западной Европы регулярный натуральный налог на домохозяйство в пользу Католической церкви. Образцом Десятины церковной стала упоминаемая в Ветхом Завете практика отчисления верующими священникам десятой части дохода (например, Быт. 14: 18-20; 28: 20-22). В Новом Завете Десятина церковная получила теологическое обоснование и как продолжение ветхозаветной традиции (Евр. 7: 4—9), и как необходимость материального обеспечения священнослужителей (1 Кор. 9: 13—14) и неимущих членов общины (1 Кор. 16:1; Гал. 2: 10), однако подчеркивался ее добровольный характер (2 Кор. 9: 7; 1 Кор. 16: 2). В патристике (Киприан, Иероним, Амброзий, Августин) такие пожертвования рассматриваются еще как нравственный долг христианина, хотя с конца V века в Галлии появляются первые епископские установления с требованием обязательной Десятины церковной...

Пророки (Авдиев, 1953)

В книгах пророков начиная со второй половины VIII века до н. э. сохранились резкие обличения богачей, живущих в роскоши и обогащающихся за счёт бедняков. Пророки, представители неофициального жречества, в какой-то степени связанного с массой средних слоёв населения, выступают против тяжёлой эксплуатации бедняков богачами. В особенности пророки Амос, Михей и Исайя выступают с резкой критикой алчных богачей, постоянно стремящихся к обогащению за счёт разоряющихся бедняков.

Джайнизм (РИЭ, 2017)

ДЖАЙНИЗМ — древнеиндийское религиозно-философское учение, появившееся в середине I тысячелетия до н. э. и основанное на отрицании авторитета Вед. Основателем джайнизма был Вардхамана Махавира (современник Будды), получивший прозвище («Победитель»), которое и дало название его учению. Подобно Будде, Махавира вырос в семье знатного кшатрия — царя личчхавов, племени, чуждого миру ведийских ариев. Покинув дом в 30 лет и предавшись аскезе, Махавира провозгласил основы нового понимания дхармы — «Вселенского закона». Доступ в его общину был открыт всем, вне зависимости от варновой (см. Варна) принадлежности и пола. Махавира признавал действие закона кармы и посмертного переселения душ. После 70 лет аскетических подвигов он поднялся на гору и после длительного поста скончался...

Школы махаяны

Наиболее известными махаянистскими школами в первые века нашей эры были мадхьямики и йогачары. Создателями учения мадхьямиков можно считать выдающихся философов Нагарджуну и Арьядеву, которые жили в первые века нашей эры. Возможно, Нагарджуна жил даже во II веке н. э. В это время уже существовали махаянские сочинения, на них ссылается в своих трудах Нагарджуна.

В основе доктрины мадхьямиков лежит учение о шуньяте (дословно — пустота), поэтому эта школа часто называется шунь-явада. Согласно Нагарджуне, все существующее, как материальное, так и духовное, нереально. Но вместе с тем шунья — это не просто отрицание, а отрицание несущности, полное отсутствие дуальности. Шунья имела, таким образом, не негативный, а позитивный смысл. Мадхьямики защищали тезис об отсутствии противопоставления нирваны и сансары...

Кризис миссионарства

МИССИОНЕРСТВО. Кризис миссионерства, вызванный распадом колониальной системы, нашел отражение в огромном потоке литературы, центральное место в которой занимает проблема связи миссионерства с колониализмом. В апологетической литературе (например, В. de Vaulx, Les missions, P., 1960; R. Delavignette, Christianisme et colonialisme, P., 1960; Histoire universelle des missions catholiques, t. 1, P., 1956; O. Niederberger, Kirche - Mission - Rasse, Beckeneid-Schönek, 1961; R.

Бог (Ильичёв, 1983)

БОГ, в религиозных представлениях высшее сверхъестественное существо, верховный предмет религиозного культа. Представление о Боге как о личном и сверхприродном является определяющим признаком теизма. В противоположность этому в пантеизме Бог выступает как безличная сила, присущая природе, а подчас и тождественная ей. В деизме Бог представляется первопричиной, создателем мира, но этот мир развивается далее по своим естественным законам. В дуалистической древнеиранской религии маздеизма образу светлого Бога — Ахурамазды — противостоит фигура тёмного и злого божества — Анхра-Майнью.

Миссионерство в России

МИССИОНЕРСТВО. Миссионерство в России было тесно связано с насильственной христианизацией нерусских народностей, борьбой с расколом (старообрядчеством) и сектантством, монастырской колонизацией. Уже в 14 веке Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коми). С присоединением Казанского и Астраханского ханств (16 век) и созданием здесь монастырей усилилась миссионерская деятельность среди местного населения Поволжья, а в 18 - 1-й половине 19 веков - среди народов Сибири и Кавказа.

Индуизм и ислам в Индии

Тюрки и афганцы принесли с собой элементы новой культуры, которая оказывала воздействие на жизнь Индии и постепенно изменяла ее. Прежде всего это был новый — персидский — язык, вытеснявший санскрит, до того бывший официальным языком всей Северной Индии, что сильно повлияло на языковое общение и литературное творчество. В течение последующих столетий персидский язык стал лингва-франка почти всей Южной Азии, и развитие персидской литературы заложило основы смешанной индомусульманской культуры. При султанате Дели наблюдался расцвет индоперсидской литературы.

Миссионерство

МИССИОНЕРСТВО (от лат. missio - посылка, поручение) - форма деятельности религиозных организаций и церквей, официально направленная на обращение инаковерующих; в действительности ставит более широкие задачи, содействуя осуществлению политических целей классов или социальных групп (чаще всего - правящей верхушки), на службе у которых миссионеры фактически находятся. Наиболее широко развернули миссионерскую деятельность первоначально последователи буддизма, а позднее - христианскую церковь. В 3 веке до н. э.

Страницы