Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Восьмеричный путь

ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ (санскр. astarigikamarga) - доктрина буддизма, составляющая содержание четвертой из четырех благородных истин. Восьмеричный путь — это правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное осознавание и правильное сосредоточение. Таким образом, восьмеричный путь включает три основные составляющие: «культуру поведения» (правильные мысль, слово, действие), «культуру медитации» (правильные осознавание и концентрация) и «культуру мудрости» (правильные взгляды).

Телеология (Новиков, 1987)

ТЕЛЕОЛОГИЯ (от греч. teleos - цель, результат и logos - учение, закон) - идеалистическое учение о целесообразности и целенаправленности явлений природы, высшим основанием, целеполагающим началом и завершением которой является бог. Такую точку зрения высмеял Энгельс, писавший, что согласно телеологам «кошки были созданы для того, чтобы пожирать мышей, мыши, чтобы быть пожираемыми кошками, а вся природа, чтобы доказывать мудрость творца» (т. 20, с. 350). Телеология явилась попыткой объяснения всеобщей взаимосвязи и закономерности явлений. Телеологическая концепция развивалась Аристотелем, Ф.

Апокалипсис (СИЭ, 1961)

АПОКАЛИПСИС (греч. apokalypis - откровение), «Откровение апостола Иоанна Богослова», - одна из книг Нового завета, древнейший памятник раннехристианской литературы (написан середине 68 - начале 69 года). Ценный источник по истории раннего христианства. Апокалипсисом специально занимался Ф. Энгельс. В Апокалипсисе, авторство которого церковь приписывает Иоанну Богослову, нашли отражения бунтарские настроения народных масс, ненависть к Риму, ожидание скорой гибели мировой империи.

Богомильское движение (Матвеев, Ненашев, 1989)

Казалось, ничто не омрачает плавного эволюционного развития болгарской церковной организации. Однако именно в правление царя Петра, в сравнительно мирный период истории страны, в Болгарии поднялось мощное еретическое движение, получившее название богомильского. В сущности это была первая в Европе обширная богословская ересь, оказавшая сильное влияние не только на Болгарию, но и на Европу. Найти причины этого социально-религиозного движения достаточно трудно, ведь болгарская церковь была сравнительно молода.

Святилище

СВЯТИЛИЩЕ - место совершения религиозных обрядов; обычно считалось местопребыванием божества. Древнейшими святилищами служили, видимо, естественные тайники в глубине пещер, где сохранились от эпохи палеолита (см. Каменный век), особенно в Южной Франции и Северной Испании (в СССР - Каповая пещера), многочисленные рисунки животных и следы магических обрядов. Естественные святилище есть и у некоторых современных отсталых народов, например, у австралийских аборигенов (тайники - хранилища тотемических эмблем).

Антитринитарии

АНТИТРИНИТАРИИ (от греч. anti - приставка, означающая «против», и лат. trinitas - троица) - общее название ряда приверженцев христианских сект в Римской империи во 2-4 веках (монархиане, ариане, саббелиане, присциллиане и др.) и в 16 веке, в период Реформации (анабаптисты), отрицавших догмат о Троице. Взглядов антитринитариев, являвшихся в ряде случаев своеобразным выражением свободомыслия, придерживались также Абеляр, Иоахим Флорский, номиналисты. Преследовались и католиками (антитринитарии изгнаны из Италии инквизицией) и протестантами (сожжение в 1553 году главы антитринитариев - М.

Реформаты

РЕФОРМАТЫ (от лат. reformo - преобразовываю, исправляю) - приверженцы возникших в результате Реформации кальвинистских церквей континентально-европейского происхождения (первоначально также и приверженцы цвинглианства, растворившегося, однако, уже во 2-й половине 16 века в кальвинизме). Реформатские церкви существуют в Швейцарии, Нидерландах, Венгрии, Чехословакии, Франции, США и некоторых других странах. В СССР реформатские общины имеются в Прибалтике и Закарпатье.

Медитация (Головин, 1998)

МЕДИТАЦИЯ — интенсивное, проникающее вглубь размышление, погружение умом в предмет, идею и прочее, достигаемое путем сосредоточения на одном объекте и устранения всех факторов, рассеивающих внимание, как внешних (звук, свет), так и внутренних (физическое, эмоциональное и другое напряжение). Прием психической тренировки, принимающий различные формы в зависимости от культурно-исторического окружения.

Восточный тип медитации, явленный всеми формами йоги в Индии, даосизмом в Китае, предполагает религиозно-мистическое растворение индивидуального сознания в безличностном, океаноподобном абсолюте — ситуация, реализуемая образами мотылька, сгорающего в пламени свечи, или соляной куклы, коя растворяется в воде моря...

Конфирмация

КОНФИРМАЦИЯ (от лат. confirmatio - утверждение) - христианское таинство миропомазания (смазывания миром - смесью масла и душистых веществ - различных частей тела). У католиков и протестантов сопровождает прием юношей и девушек в общину верующих и совершается у католиков по достижении 12- 14 лет, у протестантов - 16 лет. У православных миропомазание совершается одновременно с крещением. Конфирмация ничем существенным не отличается от магических обрядов первобытной религии.

Сарвастивада (НФЭ, 2010)

САРВАСТИВАДА (санскр. sarvastivāda, буквально – учение о том, что все существует) – одна из 18 школ раннего буддизма, а также комплекс доктрин этой школы. Поскольку сведения о сарвастиваде черпаются из более поздних источников, точно не известно, к какой именно ветви первоначального буддизма она принадлежала: махасангхикам или стхавирам. Сарвастивадины отмежевались как от тех, так и от других на 3-м буддийском соборе при царе Ашоке (около 244 года), когда Катьяянипутра, называемый основателем школы, провозгласил: «Все существует» (sarvam asti), имея в виду все дхармы: прошлые, настоящие и будущие. Разработанная сарвастивадинами концепция дхарм должна была объяснить действие закона кармы на протяжении всех перерождений личности...

Страницы