Религия

МАЙТХУНА, митхуна (буквально чета, пара) — распространенный в иконографии сюжет, изображающий богов и царей вместе с их супругами. В учении шактизма, в тантрических культах майтхуна в значении сексуального соития является одним из пяти «м» (панчамакара), т. е. 5 средств, ведущих к «освобождению» в религиозно-философском смысле: мадья (опьяняющие напитки), матсья (рыба), манса (мясо), мудра (жареные зерна, употреблявшиеся как афрозиатик); майтхуна — также название одного из знаков зодиака (Близнецы).

ПСАЛТЫРЬ, -и, ж. и (разг.) ПСАЛТЫРЬ, ПСАЛТИРЬ, -я, м. 1. (XI век). Устар. Древнегреческий и древнееврейский многострунный щипковый музыкальный инструмент типа арфы или гуслей. «Хвалите Бога в кимвалах доброгласных и десятиструнном псалтыре» (С. Смоленский. Мусикийская грамматика Николая Дилецкого, 1681 г.). 2. (XI—XII века). Часть Библии, книга псалмов. Автором Псалтыри по преданию считают царя Давида.

ТОМИЗМ - религиозно-философское учение, ставящее науку на службу богословию, считающее высшей реальностью божественное начало. Основателем томизма является монах-доминиканец Фома Аквинский (1225-1274). Стремясь систематизировать вероучение христианской церкви, Ф. Аквинский использовал учение Аристотеля и его последователей, предварительно выбросив из него все материалистические идеи. Католическая церковь в 1323 году провозгласила Ф. Аквинского святым и причислила его к учителям церкви. В основе томистской философии лежит метафизическое учение о бытии (онтология), смысл которого направлен на обоснование бытия бога. Высшей сущностью в томизме является «чистое» потенциальное бытие (бог), рассматриваемое как начало всего сущего и необходимая составная часть всех категорий и понятий томизма...

ПАНТЕОН — греческое понятие, обозначавшее единственное сохранившееся здание в Риме (высотой 43 метра), величайшее купольное сооружение (в переводе с греческого языка — «храм, посвященный всем богам»). Был построен в 115–125 годы при Адриане на месте аналогичного храма, в 27 году до н. э. воздвигнутого Агриппой, но в 110 году уничтоженного ударом молнии. С VII века находится во владении папы и является христианской церковью (Санта-Мария Ротонда). В ней находится гробница Рафаэля.

БОГОПОЗНАНИЕ - познание того, что Бог есть, осмысление свидетельств Его присутствия и действия в мире и в истории. Оно не имеет целью понять разумом Его сущность. Классическая формула каппадокийцев: Бог непостижим по сущности, но познаваем в своих энергиях-силах или действиях в мире. В томизме разум постигает Бога по аналогии. Неполнота знания Бога не означает его ложности. Имеет источники: 1) в познании мира, в осмыслении его разумного устроения, совершенства, красоты, величия, благости; 2) в самопознании, ибо человек создан по образу и подобию Божию, значит Бог открывает Себя не только в космосе, но и в глубинах человеческой души...

Для общественной жизни Чехии и Моравии XVI века характерна борьба между религиозными течениями. Чешские утраквисты приблизились к католический церкви и оказались весьма консервативными в сравнении с лютеранами Германии. В чешском обществе появились и приверженцы лютеранства - неоутраквисты. Между обеими группировками возникли конфликты. Затем существовала еще с середины XV века община чешских братьев, духовным отцом которой был Петр Хельчицкий (около 1390 - около 1457), противник католической церкви и угнетения народа, стоявший однако за мирные средства изменения общества. О Хельчицком сохранилось мало сведений. Идет полемика о его происхождении, образовании, имени, датах жизни...

В создании учений этих сект особую роль сыграли два мыслителя, и позже оказывавшие непрестанное воз[1]действие на еретические движения Средних веков и Ре[1]формации: Иоахим из Флори и Амальрих де Бена. Оба жили в XII веке, умерли вскоре после 1200 года.

Иоахим был монахом и аббатом. Его учение было создано, по его словам, отчасти на основании изучения Священного Писания, отчасти явилось результатом откровения. Оно основывается на понимании истории человечества как процесса постижения Бога. Иоахим разделяет ее на три эпохи: Царство Отца от Адама до Христа, Царство Сына от Христа до 1260 г. и Царство Духа, которое наступит в 1260 г. Первая была эпохой рабского подчинения, вторая – сыновнего повиновения, третья будет эпохой свободы, по словам апостола – «Там, где Дух Господень, там и свобода»...

Шаб-е Ялда. В ночь с 20 на 21 декабря иранцы по всему миру отмечают один из древнейших праздников — Шаб-е Ялда. Истоки праздника ведут нас в те времена, когда в Иране еще  исповедовали зороастризм. Древние персы верили, что день — это силы  добра, ночь — силы зла. И перед зимним солнцестоянием силы тьмы  особенно могущественны. Но как принято, добро побеждает зло. И с этого  момента ночь идет на убыль.

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ КАНАДЫ, одна из англиканских церквей, считающая себя частью всемирного Англиканского содружества. До 1955 была известна под названием Церковь Англии в Канаде.

Службы Церкви Англии были впервые совершены в Канаде в 1710 в г. Порт-Ройал в Новой Шотландии (впоследствии переименованный в Аннаполис-Ройал). Первая англиканская церковь (Св. Павла) была сооружена в этой стране в 1750 в г. Галифакс, административном центре Новой Шотландии.

СВЯЗЬ ИНДУИЗМА С ЦАРСКОЙ ВЛАСТЬЮ: ХРАМЫ МИШОНА И НЯЧАНГА. Письменные источники Тямпы дают читателю только «официальную» версию религии. Культ Шивы, предназначенный для охранения царской власти, был организован в двух главных храмовых центрах: Мишоне и Нячанге. Так установились отношения между царской властью и божествами, способствующими учреждению этой власти. Эта связь крепла при дворе по мере установления самой этой власти. Это видно на примере двух главных храмов Древней Тямпы: Бхадрешвара в Мишоне и По Нагар в Нячанге.

Первоначально в обоих храмах селился бог Шива, почитаемый под видом лингама. В Мишоне он звался Бхадрешвара, а его имя в храме По Нагар, где ему поклонялись как «лингаму с ликом», неизвестно...