Религия

АЛКОБАСА (порт. Mosteiro de Alco-baça, Real Abadia de Santa Maria de Alcobaça) — цистерцианский монастырь в Португалии в Алкобаса (округ Лейрия). Основан в 1148–1153 годы, земли предоставлены королем Афонсу I Энрикешем. Самый ранний из памятников готической архитектуры в Португалии. В монастыре находится захоронение португальских королей Афонсу II (1185–1123; надгробие 1224), Афонсу III (1210–1279), португальских королев и принцесс, саркофаги короля Педру I (1320–1367) и Инеш де Каштру (1320–1355) (надгробие XV века). В 1269 году в Алкобасе монахами основана первая общественная школа.

Культ предков очень наглядно демонстрирует нам, каким образом китайская ментальность, будучи погруженной в континуум, стремится уйти от установления между человеческим и божественным, смертным и бессмертным, имманентным и трансцендентным тех непреодолимых барьеров, которые нам столь хорошо известны. Те разногласия, которые должны были возникнуть в XVIII в. между китайцами и миссионерами, между самими миссионерами и, наконец, между миссионерами и папством, знаменитая «распря по поводу ритуалов», источником которой явилась необходимость определить, носит ли почитание, воздаваемое предкам, религиозный характер (т.е. на языке миссионеров — суеверный) или же светский (т.е. оно призвано восстанавливать связи между поколениями), демонстрируют двойственность видения европейцами Китая...

КУЛЬТ ПРЕДКОВ - религиозное почитание душ или духов предков рода, племени или семьи, которым приписывалось влияние на жизнь потомков. Стремление расположить этих духов к живым выражалось в обрядах (жертвоприношения, поминальные церемонии и т. п.), связанных с останками предков, их могилами, изображениями, местами их земной деятельности и пр. Культ предков возник на позднем этапе первобытнообщинного строя и достиг особенно большого развития в патриархально-родовых обществах.

ПРОРИЦАНИЕ. Концепция Мира, постоянно пребывающего в волнении из-за возможного разрушения, крайняя обидчивость всегда требовательных богов, боязнь навлечь на себя гнев любым проявлением hubris (спеси, высокомерия, которой так опасались древние греки) способствовали поддержанию и даже развитию различных мер, призванных отразить беды, нависшие над индивидуумом и обществом в целом. Внимательное отношение к встречавшимся в повседневной жизни многочисленным предзнаменованиям, попытки познать и понять основы своей судьбы, изменить ее, когда она кажется несчастливой, а также все поступки находились в ведении специалистов гадательных техник. Потрясение, вызванное испанским завоеванием, должно быть, придало еще больше доверия замеченным незадолго до этого тревожным знакам...

ВАТАРАЙ СИНТО. Также известна как Синто Исэ и Синто Гэку (внешнего святилища). Эта форма синто связана с семьей Ватарай, династией синтоистских священнослужителей, отвечавших за внешнее святилище в святилище Исэ. Во внешнем святилище поклонялись божеству Тоёкэ но Оками, традиционно считавшемуся слугой Аматэрасу, которой поклонялись во внутреннем святилище. Начиная с XIII века священнослужители из семейства Ватарай стали утверждать, что оба этих святилища равны. Чтобы узаконить эту точку зрения, священники Ватарай составили Синто гобусё (пятикнижие синто).

Конфуцианство само себя считает в первую очередь моральным кодексом и философией управления, основанного на просвещении. Его рекомендации связаны с централизованным, бюрократизованным, иерархическим правлением, ограничивающим как власть первого лица, так и влияние аристократических семейств. Заслуги определяются системой гражданских экзаменов, проверяющих знания кандидатов. Когда для набора высших чиновников (мандаринов) стали устраивать регулярные конкурсы, конфуцианство постепенно заняло важное место в духовной жизни и устройстве общества.

...Буддизм, пришедший из Индии, где жил Сиддхартха (собственное имя Будды, известного также под своим родовым именем — Гаутама и прозвищем Шакьямуни) между VI и V в. до н.э. (это как раз эпоха Конфуция). Существование буддизма в Китае засвидетельствовано, начиная с I в. н.э.

Основное учение Будды содержит четыре истины:

• жизнь — это страдание;

• страдание происходит из желания;

• желание укротимо;

• страдание может быть побеждено правильно ориентированным мышлением.

ИКОНА (от греч. eikon - образ, изображение) - один из главных феноменов православной культуры в целом и русской в частности; важная категория православного религиозно-эстетического сознания. В качестве культового изобразительного образа икона начала формироваться в раннехристианский и ранневизантийский периоды (IV- VI века) и приобрела свои классические формы в Византии IX-XI веков (после окончательной победы иконопочитания над иконоборчеством), а затем — в Древней Руси в XIV-XV веков.

ДАОСИЗМ, без сомнения, является столь же древним, что и конфуцианство, и многократно воспроизводившаяся легенда делает из Конфуция ученика Лао-цзы. Так же, как и конфуцианство, и в тех же самых терминах даосизм ставит своей целью помочь каждому «насытить его витальное волновое дыхание, ян ци». Но вместо того, чтобы исходить из представления о неизбежности жизни в обществе, а значит, считать отношения между людьми столь же естественным элементом, что и отношения между человеком и миром, частью которого он является, даосизм рассматривает приоритетной форму воз-вращения к спонтанной, инстинктивной, аутентичной жизни, которую обычно изводят сделки с совестью и отклонения от заданного пути....

АДИГРАНТХ (санскр. - Первоначальное писание) - священная книга сикхов. Известна также под названиями Гуругрантх и Грантхсахиб. Составление книги было завершено в 1604 году при гуру Арджане. К этому времени Адигрантх включала гимны пяти первых сикхских гуру. Позд нее были добавлены проповеди других гуру, а также часть гимнов идеологов движения бхакти Кабира, Намдева, Джайдева и др. Книга завершается эпилогом, именуемым Мундавани, и приложением, называемым Раг Мала, которое содержит аранжировку песнопений. Адигрантх - главный предмет сикхского религиозного культа и ритуалистики.