Религия

В античных источниках в явном виде не упоминается о наличии у галлов религиозных празднеств. Однако следует иметь в виду, что в Галлии они играют столь же важную роль, как в Греции или Риме. Все великие жертвоприношения, как регулярно совершаемые, так и приуроченные к определенной дате, как раз и являются такими праздниками, на которые собирается масса народа и происходят другие значимые торжества, среди которых главную роль, конечно же, играет пиршество. На подобных праздниках в жертву приносятся явные злодеи, о чем упоминает Диодор Сицилийский.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia – «провидение») – западно-христианское, католико-протестантское истолкование истории и политики как осуществления божественного плана, промысла Бога, спасительно направляющего человечество к царству Божию на земле. В этом смысле показательны труд Августина «О граде божием» и сочинение Лютера «О рабстве воли». В кальвинизме провиденциализм неотделим от предопределения. При этом постоянно предпринимается попытка (в т. ч.

КУЛЬТ СВЯТЫХ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ. Почитание святых в католической церкви восходит к раннехристианской практике и поэтому имеет многие общие особенности с культом святых в православной церкви (дни памяти святых и праздники наиболее чтимых из них; особые молитвы и богослужения святым; почитание их изображений, останков, мест их деятельности и погребения, принадлежавших им вещей; культ святых-покровителей). Исповедуя веру в «общение святых», католическая церковь признает возможность своего рода солидарности в любви между живыми и умершими, в том числе собственно «святыми» — т. е.

Рассказ иезуита о жертвоприношении Небу. Утром в первый из трех дней перед жертвоприношением император идет в Чай-кон (Чжай-гун — буквально «дворец Воздержания», одно из зданий в Запретном городе. — Авт.) и выходит из оного только на третий день, сразу затем направляясь к месту жертвоприношения. Все эти три дня министры, как обычно, поутру отправляются к государю с докладом о положении дел в государстве, и весь остальной день ему также приносят прошения и записки, долженствующие быть ему поднесенными.

Искусство жертвоприношений. Изображения богов редки в Туле, где чаще всего встречаются сцены, прославляющие его военную мощь. Тольтекские скульптуры — это статуи сильных воинов-аристократов (как, например, знаменитые Атланты). Здесь существует несколько изображений сосуда в форме орла, куда бросали человеческие сердца, и цомпантли, или подставки для черепов, куда на всеобщее обозрение клали отрубленные головы. Один настоящий цомпантли был обнаружен к востоку от площадки II для игры в мяч, причём её поверхность была усеяна фрагментами человеческих черепов.

КОЛОКОЛЬНЯ — часть христианского церковного здания или особая постройка вблизи него, где помещаются колокола, созывающие своим звоном на богослужение. Самые древние колокольни, сохранившиеся до наших дней, были построены у двух базилик Святого Аполлинария в Равенне в начале VII века. С IX-X веков круглые или квадратные колокольни стали обычной принадлежностью христианских храмов на Западе. Обычно они стояли отдельно от церковных зданий и лишь в редких случаях соединялись с ними галереями. Ярким примером такой колокольни романского стиля служит знаменитая Пизанская башня.

РИВАЙВЕЛИЗМ (англ. revival — возрождение, пробуждение) — религиозно-философское движение среди последователей протестантских церквей в США, Англии и других странах за духовное возрождение или пробуждение истинной апостольской церкви, начавшееся в 18 веке. Проповедники ривайвелизма — Д. Эдуарде, Ч. Финней, Д. Муди, Р. Торрей, Ч. Инвуд, К. Морган, П. Дьюис, Ф. Майер и др.— рассматривали нравственные пороки людей (алкоголизм, проституцию, азартные игры и т.

«ПОЛНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ» - теологическая концепция пятидесятников, которая требует чтобы каждый верующий в своей жизни в определенной мере повторил жизнь сына божьего. «Все то, что испытал Христос, — говорится в ней,— должно повториться и в опыте души, и в жизни каждого истинно верующего христианина». Различные пятидесятнические церкви вкладывают различное содержание в «Полное евангелие», но большинство сходится во взгляде, что оно включает четыре основных положения: рождение свыше, крещение духом святым, исцеление верой (с возложением рук), дотысячелетний приход Христа.

Жертвоприношение Солнцу. На весеннее равноденствие император направлялся к жертвеннику Солнца (Житань) близ столицы и на восходе приносил там в жертву кабана, быка и барана. Жертвоприношение Земле. На летнее солнцестояние совершалось жертвоприношение на жертвеннике Земли (Дитанъ), находившемся на севере столицы. Там император приносил в жертву богу Земли мясо желтого быка, штуку шелкового полотна и кубок вина; все это зарывалось в землю. Эти жертвы символизировали то, что дает земля благодаря сельскому хозяйству: растения и животных...

Посвящение человеческой жизни предку или кому-либо божеству иногда требовало жертвоприношений. Приношения в жертву людей, однако же, никогда не достигали такого масштаба, какой им придавали ацтеки, центрально-американские современники инков. В большинстве своем они совершались в двух исключительных случаях. Первым была смерть некого знатного инки или же правителя: часть его жен и слуг приносили себя в жертву, после чего их должны были захоронить вместе с усопшим. Так, вместе с умершим Уайна Капаком в потусторонний мир отправились примерно 1000 человек.