Религия

УСИЯ — «сущность, природа»; понятие, которое в богословии Пресвятой Троицы выражает сущностное единство Бога, в отличие от понятия «ипостась», выражающего три личностных начала единой природы Божией. В православном богословии усия не мыслится вне Ипостасей как отвлеченно-общая их природа. Поскольку христианство учит о личностно-духовной, а не безлично-субстанциональной единосущности Бога, то каждое Божественное Лицо представляется как находящееся в полноте общения и любви с двумя другими, что определяет живое личностное единство Троицы.

ГНОСТИКИ (от греч. gnosis - знание) - последователи религиозно-философских учений 1-3 веков, общей чертой которых являлось соединение христианского учения об искуплении и спасении с элементами политеистических религий и неопифагорейства. Главные представители - Валентин из Египта (2 в.) и Василид из Сирии (2 в.). Гностики пренебрежительно относились к вере. Они считали, что человек должен вести аскетический образ жизни и мистически познавать зоны, которые якобы составляют промежуточную ступень между непознаваемым богом (верховным отцом) и греховным материальным миром, созданным неким космическим умом (демиургом). Это познание должно, по учению гностиков, привести к спасению...

КОНФИРМАЦИЯ (от лат. confirmatio — укрепление, упрочение) — 1) в католической церкви — таинство миропомазания, совершаемое епископом в торжественной обстановке над детьми 7—12 лет; 2) в протестантизме — публичный акт, символизирующий достижение молодыми людьми церковного совершеннолетия (14—16 лет) и сознательное выражение ими веры в Иисуса Христа, а также включение их в состав религиозного общества. Как у католиков, так и у протестантов конфирмация преследует цель укрепить религиозную веру молодежи.

ХРИСТИАНСТВО — одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в I веке н. э. в Палестине в результате развития мистико-мессианских идей, связанных с именем Иисуса Христа. До конца того же века христианство рассматривалось как еретическое движение в иудаизме и распространялось как религия одной из сект среди евреев Палестины и средиземноморских диаспор. Но уже в первые десятилетия II века с увеличением количества последователей веры из числа язычников христианство обрело значение самостоятельной религии.

ГЛОССОЛАЛИЯ — исступленное выкрикивание бессвязных, лишенных смысла звуков, слогов, словосочетаний. Возникает в состоянии религиозного экстаза и принимается верующими за чудесный дар свыше. Глоссолалия является существенным элементом культа у пятидесятников, хлыстов, малеванцев и ряда других сект. Глоссолалия связана с представлением о возможности сошествия «духа святого» на каждого верующего, подобно тому, как, по новозаветной версии, это произошло с учениками Христа, которые, исполнившись «духа святого», «начали говорить на иных языках» (Деян., 2:4).

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ (лат. contra — против и reformatio — преобразование) — совокупность мер, принятых папством в 16— 17 веках против Реформации, феодально-католическая реакция, на появление и распространение протестантизма. Опыт, накопленный католической церковью в подавлении средневековых ересей, был распространен и на истребление протестантизма, хоть и не столь успешно. В контрреформации использовались инквизиция, монашеские ордена, как прежние, так и вновь созданные, помощь светских феодалов. Инквизиции был придан статус одной из конгрегации святого престола, действующей под непосредственным руководством папы. Она представляла собою последнюю судебную инстанцию по делам о ереси и повсеместно учиняла массовую расправу над протестантами. Активно включается в контрреформацию созданный в 1534—1540 годы орден иезуитов, а также ордена кармелитов, ораторианцев, барнабитов, урсулинок и другие...

ЯЗЫЧЕСТВО — термин богословского происхождения, применяемый в основном христианами по отношению ко всем политеистическим, дохристианским и внехристианским религиям. Впервые употреблен в Новом Завете по отношению к народам («языцам»), поклонявшимся нескольким богам сразу. Кроме политеизма, для язычества характерны: тесная связь с явлениями природы, с природно-хозяйственными циклами, с наиболее важными человеческими занятиями; идолопоклонничество; жертвоприношение; наличие магии, ворожбы, заклинаний, заговоров; обрядовость; территориальная обособленность. 

КОНСИСТОРИЯ (лат. consistorium — собрание) — в протестантизме — церковно-административный орган (собрание, совет), состоящий из служителей культа и мирян и избранный для руководства делами общины. В некоторых протестантских конфессиях консисториями называют также местные учреждения церковного управления или их аппарат, особенно там, где протестантская церковь является государственной или недавно была таковой.

Протестантизм. [Словарь атеиста]. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 136.

РЕФОРМАЦИЯ (лат. reformatio – преобразование) – в религиеведении означает приведение сложившихся форм той или иной религии в соответствие с изменившимися условиями; при этом легитимность изменения утвердившейся религиозной традиции обосновывается необходимостью восстановления ее в «истинном», т.е. первоначальном, виде. Так сознает свою задачу религиозный реформатор в отличие от пророка-основателя новой религии. Это не исключает того, что реальным результатом реформации может стать возникновение новой, отличной от традиционной религии.

ПАНТЕОН, -а, м. 1. (сер. XVIII в.). У древних греков и римлян: храм, посвящённый всем богам. Афинский пантеон. Римский пантеон. Портик пантеона. Раскопки вокруг пантеона. 2. (кон. XVIII в.). Устар. Литературный сборник, включающий произведения различных жанров. Пантеон мировой литературы. 3. (сер. XIX в.). Монументальное здание для погребения выдающихся деятелей (первоначально, с начала XIX в., только о бывшей церкви св. Женевьевы в Париже, определённой Национальным собранием в 1791 г. для погребения великих людей). Парижский пантеон. Захоронения пантеона. Сооружение пантеона. 4. (1 пол.