Религия

ЯЗЫЧЕСТВО СЛАВЯНО-РУССКОГО ОБЩЕСТВА - мировоззренческий комплекс дохристианских представлений, лежавший в основе религиозных культов, обрядности, ритуальных правил и предписаний, регулировавших сакральную и бытовую сторону жизни. Прямых сведений о Я. почти не сохранилось, поэтому судят о нем по вторичным, косвенным и главным образом поздним данным (фольклорным, этнографическим, а также по археологическим источникам).

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ, евангелисты - последователи родственной баптизму христианско-протестантской секты. Отличаются от баптистов обращением лишь к евангельским (новозаветным) текстам, более широким толкованием учения о предопределении (считают, что спасение предназначено для всех без исключения, для чего важна лишь вера, а «добрые дела» являются ее следствием), меньшей строгостью в общинах (допускают к обряду хлебопреломления и тех, над кем не совершен обряд крещения), не придерживаются рукоположения пресвитеров через возложение рук.

ЛЮДИ ПЯТОГО ЦАРСТВА — возникшая в 17 веке в Англии религиозная секта, ответвление милленариев. Проповедовали наступление «пятого царства», т. е. тысячелетнего божьего царства, которое трактовалось как царство справедливости и равенства без светских властей. Последователи этой секты (в основном крестьяне и городская беднота) попытались во время английской буржуазной революции осуществить некоторые радикальные реформы, например, освобождение бедняков из долговых тюрем, оказание им государственной помощи, отмену десятины и другие. Эти попытки потерпели неудачу.

ТИПИКОН (типик) — устав, регламентирующий уклад жизни монастыря, а также порядок совершения богослужений. В истории Византийской Церкви было несколько наиболее известных типиконов. Среди них — типикон Великой Церкви, по которому совершались службы в храме Святой Софии в Константинополе. После VIII века в монастырях империи самым распространенным стал устав константинопольского Студийского монастыря, испытавший на себе сильное влияние богослужебных обычаев Палестины. В Палеологовскую эпоху на смену Студийскому уставу пришел устав Иерусалимский.

ЕВАНГЕЛИЯ (греч. euaggelion - благая весть) - раннехристианские сказания о «земной жизни» Иисуса Христа. Из почти 30 известных евангелий лишь четыре включены в Новый завет как «богодухновенные» (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна). Остальные объявлены церковью ложными, ибо представленный в них образ Христа в значительной степени отличается от принятого в офиц. христианстве (см. Апокрифы). Канонические евангелия тоже противоречивы. Если евангелие от Матфея, от Луки, от Марка еще близки по содержанию, то евангелие от Иоанна имеет большие отличия и по содержанию и по стилю.

ФИЛИОКВЕ (лат. filioque - и от Сына) — догматическое дополнение, внесенное католической церковью, вначале поместными церквями — испанской в VI веке, франкской - в IX веке, а затем и Римом - около 1014-1015 годов, в христианский «Символ веры» (принятый на Никейском и Константинопольском вселенских соборах в IV веке) и обозначающее, что Святой Дух исходит в вечности от Отца и от Сына, одно из главных догматических оснований разделения восточной и западной церквей. Для религиозного философа, пытающегося рационально объяснить диалектику божественных начал, отношение к Филиокве имеет принципиальное значение и сказывается на его конфессиональной ориентации. Основными аргументами критики Филиокве со стороны православных мыслителей является внесение иерархизма в Троицу, отрицающего принцип равенства ипостасей, и чисто логическое дедуцирование последних, что, по их мнению, выявляет чрезмерность претензий разума, утерявшего свою цельность...

ГУСИТЫ — участники антифеодального национально- освободительного движения в Чехии, последователи вождя чешской Реформации Яна Гуса (сожжен в 1415 г.). Социальный состав гуситов - крестьянство, плебейские слои города, бюргерство, среднее и мелкое дворянство. В 1419 году в Чехии началось широкое революционное антифеодальное национально-освободительное движение (Чехия тогда находилась под властью т. н. «священной Римской империи»). Гуситы выступили с требованием секуляризации церковных владений, ослабления политического влияния католической церкви.

ЛЕСТАДИАНСТВО — религиозное течение внутри шведской церкви, получившее название по имени пастора Ларса Леви Лестадиуса (1800—1860), который с 1826 года проповедовал среди лапландского населения на севере Швеции. Как самостоятельное течение лестадианство распространилось с середины 40-х годов 19 века сначала преимущественно в Северной Швеции. Лестадианство имеет аскетический характер с чертами экстатизма.

АНТРОПОСОФИЯ (от греч. anthropos - человек и sophia - мудрость) - выделившееся из теософии учение о человеке как «духовной личности». Основана нем. философом Р. Штайнером в 1913 г. Антропософы рассматривают человека как существо, имеющее земное и космическое происхождение, и ставят своей задачей их раскрытие путем особых упражнений, углубления в свой внутренний мир; большое значение придается соответствующим методам воспитания.

ГУГЕНОТЫ (фр. huguenots) — протестанты, сторонники кальвинизма во Франции в 16-18 века. Религиозно-политическая группировка гугенотов имела пестрый социальный состав: в нее входили аристократы, боровшиеся против укрепления королевской власти, торговая буржуазия, городские низы, выступавшие против феодальной эксплуатации. Гугеноты преследовались католической церковью. Печально известен эпизод этих преследований - Варфоломеевская ночь. Гонения привели к религиозным войнам между гугенотами и католиками.