Религия

УНИЯ (unio) — «объединение»; соглашение между руководством самостоятельных христианских церквей, предполагающее принятие единой догматики и подчинение единой юрисдикции при сохранении определенных различий в традициях и обрядности. В отношениях между римско-католической и православной церквями уния — способ мирной экспансии католицизма, в отличие от крестовых походов. Осуществить унию между православной и монофизитской церквями на Востоке ранее безуспешно пытались император Ираклий I (610-641) и константинопольский патриарх Сергий I (610-638).

СОБОР - 1) центральный храм в городе, не имеющий собственного прихода. В крупных городах могло быть несколько соборов. Обычно собор имел несколько приделов и соответствующее количество приходов, включая настоятеля-протоиерея и протодиаконов. В кафедральных соборах богослужение совершали епархиальные архиереи; 2) собрание церковных иерархов для решения церковных вопросов, например канонизации новых святых; 3) собрание представителей разных сословий.

КОНГРЕГАЦИЯ (лат. congregatio — соединение) — в широком смысле слова — объединение представителей одного исповедания или собрание верующих для отправления религиозной службы или церемонии. В католицизме термин используется для обозначения: 1) объединения родственных религиозных организаций или институтов, например, нескольких следующих одному уставу монастырей или группы общин и учреждений, составляющих структурное подразделение одной организации (так, орден бенедиктинцев состоит из 18 конгрегаций); 2) одобренных церковью сообществ верующих, связанных формальным («торжественным») или неформальным («простым») пожизненным или временным обетом, осуществляющих миссионерскую, просветительскую или милосердную деятельность; 3) центральных органов римской курии по управлению конкретными сферами деятельности Ватикана...

СОРИАНЕ — нестяжатели, последователи Нила Сорского (ок. 1433— 1508) — крупного церковного деятеля и писателя, настоятеля монастыря на р. Соре. Требовали секуляризации церковных земель, аскетического образа жизни монашества, стояли «за бедную церковь». Их противниками были иосифляне — стяжатели, сторонники Иосифа Волоцкого (ок. 1439—1515).

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 484.

ЭКУМЕНИЗМ, экуменическое движение (от греч. οὐκουμένη – обитаемая земля, вселенная) – движение за сближение и объединение различных христианских церквей (конфессий), один из механизмов межхристианских отношений. Цель современного экуменизма – межконфессиональное общение, единение и сотрудничество для выработки совместных принципов и действий, «служение единству человечества». Проблемы христианского единства связываются в движении с решением общечеловеческих проблем. Существуют противоречивые подходы к оценке экуменической деятельности (от принятия до резкого отрицания).

УМНОЕ ДЕЛАНИЕ — внутренний (душевный) подвиг христианина, заключающийся в непрестанной Иисусовой молитве: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Цель этой православной аскетической практики заключается в полном подчинении Богу ума, а через него и сердца, и превращения души христианина и даже его тела в обитель Святого Духа, для непрестанного пребывания в человеческом естестве обновляющей его Божественной благодати. Такое подчинение требует непрерывного молитвеного упражнения, чтобы ум и сердце были всецело устремлены к Богу.

КОНГРЕГАЦИОНАЛИСТЫ (от лат. congregatio — соединение, связь) — последователи возникших на позднем этапе английской Реформации (в конце 16 века) радикальных общин (конгрегации) и церквей, наиболее активно боровшихся за «очищение» («пурификацию» — отсюда «пуританизм») англ. церкви от епископата и всех элементов католической доктрины и обрядности. Основополагающий принцип — полная вероисповедная и организационная автономия каждой конгрегации, что означало, с одной стороны, неприятие церковно-административной централизации и богословского диктата извне; с другой стороны, широкое самоуправление с привлечением членов церкви (фактически лишь взрослых мужчин). Община сама решала вопросы назначения и увольнения клириков, приема новых членов, практиковала публичные дискуссии...

КОВЕНАНТ БЛАГОДАТИ (от лат. covenio-convenio — сходиться, соглашаться; conventum — договор) — Библия, рассматриваемая как соглашение, заключенное богом с людьми. В Ветхом завете соглашение с избранным народом (Быт. 15: 17—18; Исх. 19: 5—7 и др.) означено термином berith, «договор», который в Септуагинте переведен как diatheke, т. е. «завет» (в Вульгате — testamentum). Раннебуржуазная идеология, будучи «юридическим мировоззрением» (Энгельс), придавала исключит, значение договорным отношениям между людьми как субъектами права.

ПАНАЦЕЯ, -и, ж. (нач. XIX в.). 1. Средство, якобы избавляющее от всех бед, прежде всего от болезней (первоначально — универсальное лекарство у алхимиков). Панацея от всех бед. Считать это лекарство панацеей. Рекламировать мазь как панацею. Служить панацеей. «Удивительнейшие панацеи» (М. Салтыков-Щедрин).

— Нем. Panazee — панацея, франц. рапасёе — тж < лат. panacea — тж < греч. panakeia — тж, от имени богини Panakeia — Панакия, букв. всеисцелительница, от pan — весь и akos — средство, лекарство.

КНИГА ОБЩИХ МОЛИТВ — официальный сборник молитв и других литургических предписаний англиканства. В нем содержатся утренние и вечерние молитвы, формы отправления обрядов, псалмы, регламентируется порядок возведения в сан епископов, священников и диаконов. Книга общих молитв была создана во время Реформации в Англии на основе имеющейся культовой практики средневекового католицизма. Законом о Единообразии 1549 года молитвенник предписывался в качестве официального литургического документа, используемого в Церкви Англии.