Мусульманство

УММА (араб. — народ, нация) — исламская община. В Коране слово «умма» имеет семантику «мусульманский народ», независимо от этнической принадлежности. Первоначально пророк Мухаммед называл уммой всех жителей Мекки и Медины: мусульман, христиан и иудеев. Затем, когда община мусульман окрепла, термин «умма» стали применять только к ней. К VII веку сложилось представление о том, что любой мусульманин, даже живущий вне пределов халифата, принадлежит к умме. В настоящее время, чаще всего, термин умма употребляется в значении собирательного существительного по отношению ко всем мусульманам того или иного государства.

УЛЕМЫ, улама (араб. — знающие, ученые) — общепризнанные авторитетные знатоки исламской теории и практики. Право называться У. всегда оспаривалось знатоками Корана и сунны — факихами и мутакаллимами. У. противопоставлялись философам и суфиям и подразделялись на профессиональные сообщества по принадлежности к тем или иным исламским богословско-правовым школам. Эти сообщества не имели четко выраженной организации. Но с XVI века начинается процесс консолидации разрозненных элементов У. в единую социальную силу.

ТЮРБАН (франц.; от тур. tulbent, перс, «дульбенд» — грубая кисея, головной убор) — мужской и женский головной убор, состоящий из полотнища ткани, обернутого вокруг головы, иногда поверх тюбетейки. Тюрбан носят народы Северной Африки, Индии, Передней и Средней Азии и Дальнего Востока. Тюрбан часто называют чалмой.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 219-220.

ТИДЖАНИЯ — суфийское братство, основанное в конце XVIII века шейхом Ахмадом ат-Тиджани (умер в 1815 году). При его жизни центром Тиджании был г. Фес (Марокко), откуда в различные районы Магриба рассылались тиджанитские проповедники. После смерти ат-Тиджани братство возглавили два его сына, обосновавшиеся в оазисе Айн Мади на юге Алжира. Стремление проводить независимую политику привело Тиджанию к вооруженному конфликту с Османской империей, а затем с эмиром Абд аль-Кадиром. В середине XIX в.

ТЕККЕ, теккия (тур.) — обитель, приют для суфиев и странствующих мусульман. Текке синонимична персидскому «ханака» и арабскому «рибат». В Сирии, Палестине, Египте такие заведения называли завия. Вокруг текке объединялись не только полноправные члены суфийских братств, но и ассоциированные, включавшие в себя целые ремесленные корпорации, которые оказывали текке финансовую помощь. Другими источниками доходов текке были благотворительные пожертвования и государственные субсидии.

ТАХАРА (араб. — чистота, очищение) — ритуальная чистота, которой в исламе придается важное культовое значение. Особую роль тахара играет при совершении религиозных обрядов. Так, например, тахара является необходимым условием действенности молитвы мусульманина. В узком смысле тахара предполагает обеспечение чистоты тела и одежды молящегося, а также места проведения молитвы. Поэтому перед молитвой верующий обязан совершить ритуал омовения. В широком понимании тахара не сводится к простому очищению от обычной грязи.

ТАФСИР (араб.) — комментарий, толкование Корана. Произведения этого жанра сыграли важнейшую роль в становлении, развитии и распространении ислама. В специфической форме они отразили основные этапы политической борьбы в мусульманском мире. Вырванные из текста Корана отдельные его фрагменты подвергались значительным переосмыслениям еще при жизни пророка. Поэтому, по мере возрастания уровня знаний мусульман, некотрые аяты текста священной книги были заменены. Отсюда расхождения между аятами мекканского и мединского периодов жизни Мухаммеда.

ТАУХИД (араб. — единобожие) — догмат о единственности и единстве Аллаха, выраженный в формуле «нет никакого божества, кроме Аллаха». Доказательство единственности Бога, которое было необходимо совместить с учением о множественности атрибутов Аллаха (знание, сила, воля, зрение, слух и т.д.), занимало большое место в трудах мусульманских богословов, но, в конечном счете, всегда выражалось общей формулой, т.е. таухид: «Ла илаха илля ллаху» — «Нет никакого божества, кроме Аллаха».

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 214-215.

ТАРИКА (араб. — дорога, путь; в переносном смысле — путь к истине; тюрк. и перс. — тарикат) — термин, имеющий два значения: 1) метод познания окружающего мира, путь религиозно-нравственного самосовершенствования. Т. упоминается в Коране (46:29). Согласно многим суфийским учениям, на пути к постижению Аллаха истинный мусульманин накапливает необходимые знания и положительные качества, уровень владения которыми соответствует определенным критериям (макамат) и состояниям (ахвал).

ТАЛИСМАН — предмет, обладающий магическими свойствами охранять владельца от всех бед и несчастий. Для мусульман талисманом могут служить миниатюрные издания Корана или тексты отдельных сур, а также записи специально подобранных нескольких аятов из Корана на обычном листе бумаги, завернутом в ткань или зашитом в кожу.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 213.