История

ТИНГ (др.-сканд. Þing) - народное собрание у скандинавов в средние века. В период раннего средневековья на тингах, представлявших институт дофеодального общества, собирались все совершеннолетние мужчины. Тинги играли роль главных центров социального и культурного общения бондов. Здесь обсуждались общие дела, вершился суд и т. д. Постепенно тинги из собрания всех бондов стали превращаться в собрания их представителей, выбиравшихся населением или назначавшихся духовенством или служилыми людьми короля. Тем не менее власть короля считалась законной лишь после провозглашения его на тинге областей и королевства. По мере укрепления королевской власти главные тинги были окончательно подчинены государственному контролю; местные тинги сохраняли еще некоторые черты автономии, играя роль органов местного самоуправления. Название «Тинг» сохранилось в названии парламентов ряда скандинавских стран (датский фолькетинг, исландский альтинг, норвежский стортинг).

Непосредственным толчком к воплощению идеи соборности в Русской православной церкви стала революция 1905–1907 гг. В высочайшем рескрипте от 27 декабря 1905 г. император Николай II высказал пожелание, чтобы «произведены были некоторые преобразования в строе отечественной церкви на началах вселенских канонов, для вящего утверждения православия». Для подготовки Собора и определения даты начала его работы Синод принял решение создать особую структуру – Предсоборное присутствие. 8 марта 1906 г. состоялось его первое заседание, открытое митрополитом Петроградским Антонием.

Этой работе приписывалось огромнейшее значение, поскольку церковная реформа Петра I, в ходе которой власть патриарха была заменена Святейшим Синодом, по сути своей разрушила лежащий в основе церковного устройства принцип соборности и превратила Русскую церковь в «ведомство православного исповедания», составлявшего часть государственной машины...

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ в России - обращение церковной собственности в светскую. С образованием Русского централизованного государства в конце 15 века правительство Ивана III пыталось ограничить церковное землевладение, чтобы ослабить политическое влияние церкви. Однако, нуждаясь в поддержке церкви для борьбы с феодальной раздробленностью и ересями, правительство было вынуждено временно отказаться от секуляризации (см. Нестяжатели, Иосифляне). Во 2-й половине 16 - 17 веках правительство сделало новые шаги по ограничению церковного землевладения. В 1551, 1580-1584 годы были приняты решения, запрещавшие монастырям приобретение земель и т. д. По Соборному уложению 1649 года правительство запретило духовенству и монастырям приобретать новые земли и в 1649-1652 годы конфисковало городские слободы и дворы церкви...

ВОСТОЧНЫЙ ВОПРОС - условное, принятое в дипломатии и исторической литературе, обозначение международных противоречий конца 18 - начала 20 веков, связанных с наметившимся распадом Османской империи (султанской Турции) и борьбой великих держав (Австрии (с 1867 года - Австро-Венгрии), Великобритании, Пруссии (с 1871 года - Германии), России и Франции) за раздел ее владений, в первую очередь - европейских. Восточный вопрос был порожден, с одной стороны, кризисом Османской империи, одним из проявлений которого являлось национально-освободительное движение балканских и других нетурецких народов империи, с другой стороны - усилением на Ближнем Востоке колониальной экспансии европейских государств в связи с развитием в них капитализма...

Литература о Восточном вопросе очень велика. Нет ни одной сводной работы по истории дипломатии и международных отношений нового времени и особенно по истории Турции, России и балканских государств, в которой в большей или меньшей степени не был бы затронут Восточный вопрос. Кроме того, существует обширная научная и публицистическая литература, посвященная различным аспектам и периодам Восточного вопроса или освещающая те или иные события, относящиеся к Восточному вопросу (преимущественно о проблеме проливов и о русско-турецких войнах 18-19 веков).

ФИЛИППОВЦЫ - одно из течений в старообрядчестве в России. Возникло в начале 18 веке на Севере Европейской России в среде черносошного крестьянства; основатель - беглый стрелец Филипп (1672-1742). В 1737 году филипповцы вышли из Выговской общины поморцев (см. Беспоповщина) и основали скит на реке Умбе в Карелии. Вероучение филипповцев сходно с вероучением федосеевцев, но проводится строже. Под давлением правительственных репрессий филипповцы были вынуждены применять самосожжение как средство по их убеждениям «соблюдения веры». Отличались фанатической нетерпимостью к другим направлениям раскола. В 1742 году скит филипповцев был окружен царскими войсками, Филипп и его последователи (70 человек) приняли «огненное крещение» и погибли...

ФЕТЫ (греч. tntes) - по реформе Солона четвертая (после пентакосиомедимнов, всадников, зевгитов), низшая имущественная группа гражданского населения Афин. В нее входили граждане с годовым доходом с земли меньше 200 медимнов (1 медимн приблизительно 52,5 литров): мелкие земледельцы, арендаторы, батраки, поденщики, городская беднота. В политическом отношении феты обладали правом участия в народном собрании и в суде присяжных. От налогов были освобождены. В армии феты служили легковооруженными воинами, матросами и гребцами, несли нестроевую службу.

ВОТЧИННАЯ ТЕОРИЯ - теория части буржуазных историков-медиевистов, характеризующих вотчину (см. Вотчина, раздел 1) как единственную силу, определяющую развитие экономического, социального и политического строя, а также культуры средневековья.

По своему происхождению вотчинная теория связана с реакционно-романтическим направлением (см. Романтизм) в историографии Западной Европы конца 18 - начале 19 веков (особенно отчетливо предпосылки такой интерпретации истории были выдвинуты Ю. Мёзером, А. Мюллером, К. Л. фон Галлером, К. Эйхгорном). В дальнейшем ряд положений вотчинной теории был сформулирован в работах Г. Вайца, К. Нича, отчасти В. Рошера. В 70-80-х годах 19 века вотчинная теория получила большое распространение среди буржуазных медиевистов (прежде всего сторонников позитивизма) Германии, Австро-Венгрии, Франции, Англии, России. Некоторые научно-прогрессивные идеи были присущи взглядам тех представителей вотчинной теории 70-80-х годов, которые сочетали ее с отдельными принципами марковой (общинной) теории Г. Л. фон Маурера (К. Т. Инама-Штернегг, К. Лампрехт, П. Г. Виноградов, а также в известной степени Т. Роджерс, Э. Глассон, П. Виолле)...

Экономическое развитие Франции шло по другому пути по сравнению с Англией, которая представляла собой классический пример капиталистического развития в Европе. Во Франции и до XVI века, и позже отсутствовали благоприятные условия для большой вывозной торговли хлебом и другим сельскохозяйственным сырьем, не было также и своей внутренней промышленности, достаточно емкой для использования больших масс своего сырья.

Поэтому ни дворянство, ни буржуазия во Франции не были заинтересованы в создании в деревне крупных хозяйств предпринимательского типа и не имели надобности изменять технику и размеры сельскохозяйственного производства. Чем дальше, тем больше дворяне отходили от сельского хозяйства и покидали свои деревни ради подчас весьма незавидной жизни в Париже при дворе короля или даже при дворе крупных сеньоров...

ДАТСКО-ИСЛАНДСКАЯ УНИЯ 1918-1944 годов - объединение Дании и Исландии, произведенное в порядке королевской унии по датско-исландскому соглашению от 30 ноября 1918 года. В рамках этого объединения так называемая самоуправляющаяся колония Дании Исландия получила некоторую самостоятельность. Достижение Датско-исландской унии было облегчено общим развитием национального движения в скандинавских странах после 1905 года, изоляцией Исландии от Дании во время 1-й мировой войны и подъемом международного революционного движения, начавшегося под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции. По условиям Датско-исландской унии Исландия получила полную самостоятельность во внутренних делах, в то время как внешние сношения осуществлялись за Исландию Данией (формально считались общими). Глава государства (король) был общим для Дании и Исландии (персональная уния)...