Культура

АВТОНОМИЯ НАЦИОНАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ - самостоятельное осуществление государственной власти или широкое внутреннее самоуправление, предоставляемое территориальным единицам, отличающимся особенностями национального состава и быта. Автономия национально-территориальная как одна из форм самоопределения народов предоставляется территориям со значительной долей инонационального населения, отличающегося своеобразием хозяйства, культуры, быта, традиций и т. п. Она обеспечивает благоприятные возможности для хозяйственного, политического и культурного развития народов.

АВТОНОМИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ - правовая форма удовлетворения культурных, языковых потребностей и запросов этнических групп, национальных меньшинств, сохранения и выражения их самобытности. В отличие от национально-территориальной автономии автономия национально-культурная имеет экстерриториальный характер: она объединяет людей данной национальности на основе их приверженности к своей культуре вне зависимости от места их проживания.

КУЛЬТУРА, в самом общем смысле – ненаследственная (в отличие от генетической) передача информации от поколения к поколению через посредство языка. Культура включает присущие тому или иному народу, племени или нации представления, артефакты и общественные институты. В археологическом понимании культура – собственно материальная культура того или иного сообщества, выражающаяся в остатках одновременных компонентов со сходными комплексами или наборами вещей, обнаруженных в различных местонахождениях.

Использованы материалы энциклопедии «Мир вокруг нас».

ТИТУЛЬНАЯ (РЕПРЕЗЕНТАТИВНАЯ) КУЛЬТУРА — культура, развитие которой инициировано «сверху» наиболее влиятельными элитарными социальными группами, привилегированными сословиями во имя ментального подчинения народа целям укрепления своей власти и для удовлетворения своих духовных потребностей; культура титульной нации в многонациональном государстве.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 419.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА — крупнейшее собрание книг античного и ранневизантийского периодов, находившееся в Александрии, столице Египта, и в эпоху своего расцвета насчитывавшее около 500- 700 тысяч томов. Главные книгохранилища размещались в храмах Муз (Мусейон) и Сераписа (Серапейон), но уже в III веке от P. X. Мусейон пришел в запустение, и научным центром Александрии сделался исключительно Серапейон. В 391 г.

МУЗЕЙ, -я, м. (нач. XVIII в.). Научно-просветительное учреждение, занимающееся комплектованием, хранением, изучением и экспонированием памятников искусства, материальной и духовной культуры, истории и т. п. Старейший музей. Музей-усадьба. Музей-квартира Маяковского. «Все музеи Москвы» — самый полный путеводитель по музеям.

Музейный, -ая, -ое. Музейный экспонат. Реставрация музейных ценностей.

Музейщик, -а, м. Эти мемориалы передавались музейщикам в ужасном состоянии.

ДУХОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО — деятельность, обеспечивающая формирование сознания, важнейшее условие человеческого общения и взаимодействия между индивидами. Признание активной роли сознания необходимо, следовательно, расширить до признания производства самого сознания, вырабатывающего особую общественную форму, благодаря и посредством которой индивиды интегрируются в социальную систему и получают возможность осуществлять совместную деятельность. Классическая политэкономия отождествляла общественное производство с материальным.

ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ - (1) в широком смысле философское осмысление культуры как специфического феномена; (2) в узком смысле направление европейской философии кон. 19 — 1-й половине 20 века. (1)Хотя термин «культура» (cultura) в противопоставлении «природе» (natura) встречается на протяжении всей истории философии — от досократиков и Платона до мыслителей эпохи Возрождения, понятие культуры в современном значении восходит к эпохе Просвещения (Вико, Руссо, Вольтер, Гердер). Гердер в «Идеях к философии истории человечества» ведет речь о культуре как о выражении полноты бытия того или иного народа. Кант в «Критике способности суждения» определяет культуру как способность человека ставить более высокие цели, чем цели, задаваемые природой...

КУЛЬТУРОЦЕНТРИЗМ – трактовка культуры как наиболее значимого в теоретическом и методологическом плане феномена общества. Появление этого подхода относится к рубежу 19 и 20 вв., когда определился кризис натуралистической, позитивистской программы изучения социальных явлений. В основу его легло неокантианское различение природы и культуры, природных и общественных объектов. Открытие второй, наряду с природой, онтологической реальности – культуры – означало отказ от понимания ее как деятельности, направленной на реализацию природной сущности человека.

КУЛЬТУРНЫЙ СИНТЕЗ – соединение и взаимопроникновение культурных сфер или систем ценностей, приводящие к появлению нового социокультурного феномена. Имеется в виду не внешнее сопряжение каких-то областей и элементов культуры, а их, по удачному определению В. Вундта, «созидательный синтез», возникающий в результате взаимовлияния и взаимопроникновения. Культурный синтез в узком смысле слова является взаимодействием видов искусства, в широком смысле охватывает разные, далекие друг от друга сферы общественно-преобразующей деятельности человека и общества.