Социология

СОЦИОЛОГИЯ - наука о взаимодействии и взаимосвязи общественных феноменов и процессов. Термин был введен в научный оборот французским философом XIX в. О. Контом. Но социологические проблемы в истории философии ставились и освещались еще в античную эпоху. С. изучает общество как целостное образование, имеющее свои законы развития и функционирования. В центре ее внимания находятся проблемы взаимоотношений общества и личности, социальной структуры и социальной стратификации, социальных институтов и социальных организаций, социального действия и социального поведения и др. Социологические теории можно разбить на общие, специальные, отраслевые и т.д. Общие теории изучают процессы и явления, касающиеся всего общества как структурированного целого (например, теория социальных изменений), специальные теории рассматривают те или иные общественные явления (скажем, С. семьи), а отраслевые — те или иные сферы общественной жизни (С. политики, С. культуры и др.)...

Изменение социальное

ИЗМЕНЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ. Широкий круг явлений, характеризующихся переменами в существенных признаках объектов и состояний, условий жизни, связанных с деятельностью социальных субъектов. Социологические подходы к изменению предполагают рассмотрение изменения социального в парадигмах прогресса и регресса, цикла, развития, спирали. Выделяют также изменения эволюционные и революционные.

Ценность

ЦЕННОСТЬ, термин, широко используемый в философской и социологической литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. По существу всё многообразие предметов человеческой деятельности, обществ. отношений и включённых в их круг природных явлений может выступать в качестве «предметных ценностей» как объектов ценностного отношения, т. е. оцениваться в плане добра и зла, истины или неистины, красоты или безобразия, допустимого или запретного, справедливого или несправедливого и т. д.

Феноменологическая социология

ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ, теоретико-методологическое направление в современной буржуазной социологии, рассматривающее общество как явление, созданное и постоянно воссоздаваемое в духовном взаимодействии индивидов. Философской основой феноменологической социологии послужили идеи Гуссерля, Шелера, Мерло-Понти. Основоположник феноменологической социологии — Шюц, работы которого, получив распространение в 60—70-х годах 20 века, стали исходным пунктом множества концепций феноменологической социологии. Однако их новейшее развитие (структурная социология Э. Тиракьяна, социология знания П.

Технократия – концепция

ТЕХНОКРАТИЯ (от техника и греч. χράτος — власть, господство), 1) социологическая концепция, утверждающая необходимость установления политической власти технических специалистов (организаторов производства и инженеров), осуществляемой в интересах всего общества на базе научного знания, в противовес частнособственнической власти капитала и капиталовладельцев. Первоначально идея технократии выражена в социальной утопии Веблена «Инженеры и система цен» («The engineers and the price system», 1921).

Социальная защита (Райзберг, 2012)

СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА - неотъемлемая часть социальной политики, система мер, направленных на соблюдение социальных прав человека, удовлетворение его социальных потребностей. Проявляется в системе приоритетов и механизмов реализации законодательно закрепленных социальных, правовых и экономических гарантий граждан, обеспечивающих определенный уровень социальной защищенности, достижение социально-приемлемого уровня жизни населения в соответствии с конкретными условиями общественного развития.

Психологизм в социологии

ПСИХОЛОГИЗМ в социологии, методологический подход, свойственный некоторым направлениям буржуазной социологии, ведущим начало от Г. Тарда, Л. Уорда, У. Мак-Дугалла, Ч. Кули и др., и активно практикуемый современными школами символического интеракционизма (Дж. Мид и его последователи X. Беккер, А. Коэн и др.), неофрейдизма, а также феноменологической социологией (А. Шюц, А. Сикурел, П. Мак-Хью и др.) и этнометодологией (X. Гарфинкел и др.). Для всех разновидностей психологизма характерно стремление объяснить социальные взаимоотношения и структуры на основе психологических данных.

Ассоциация (Райзберг, 2012)

АССОЦИАЦИЯ (лат. associatio — соединение) — 1) психологическая связь между отдельными представлениями, при которой одно из них вызывает другое (ассоциативное мышление), 2) добровольное объединение физических и (или) юридических лиц с целью взаимного сотрудничества при сохранении самостоятельности и независимости входящих в объединение членов. Ассоциация представляет собой наиболее «мягкую» форму объединения, совместных действий, взаимопомощи экономических субъектов; 3) профессиональный союз, защищающий права работников отрасли. 

Идентификация социальная

ИДЕНТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ. Механизм ориентации в обществе, который созревает в процессе первичной социализации, заключается в выборе образцов и стереотипов поведения, символов, образов, представляющих социальные ценности и презентируемых социальными группами. Проходит в жизненных сферах, где люди осуществляют коллективную и индивидуальную самоорганизацию. В территориально-экологической жизненной сфере люди самоорганизуются и идентифицируют себя в том или ином географическом, т. е. природном и поселенческом, окружении (территориально-экологическая составляющая идентификации социальной).

Социальные фасилитация и ингибиция

СОЦИАЛЬНЫЕ ФАСИЛИТАЦИЯ И ИНГИБИЦИЯ (от лат. socialis — общественный, facilitare — облегчать и inhibere — сдерживать). Социально-психологический феномен, представляющий собой повышение или снижение производительности деятельности, ее скорости и качества, когда она совершается или просто в присутствии других людей, или в ситуации соревнования. Может проявляться даже тогда, когда другие выступают наблюдателями не реально, а лишь в воображении. В исследованиях Р. Б. Зайонца показано, что данный эффект имеет биологические предпосылки...

Идентификация (Акмалова, 2011)

ИДЕНТИФИКАЦИЯ. Когнитивный и ментальный механизм, помогающий человеку отождествлять и разотождествлять себя с другими людьми, осознавать свою уникальность и автономию и одновременно неизбежную зависимость, соотносимость с группами, коллективами, обществом в целом. По мнению Э. Эриксона, идентификация и порождаемая ею индивидуальная и социальная идентичности дают возможность воспроизводить чувство равенства (неравенства), “неразорванности во времени”, реагирования на то, как другие люди оценивают равенство (неравенство) человека.

Страницы