Идеология

ИДЕОЛОГИЯ — система политических, социальных, правовых, философских, нравственных, религиозных, эстетических идей и взглядов, исповедуемых партиями, политическими течениями, общественными движениями, научными школами, отражающих их мировоззрение, идеалы, целевые установки. В идеологии осознаются, отражаются, оцениваются отношения людей к окружающей действительности, общественные отношения, социальные проблемы, положение социальных групп и слоев, их интересы, цели социально-экономического развития.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 171.

Далее читайте полное определение понятия "Идеология"

Социальный дарвинизм (Подопригора, 2013)

СОЦИАЛЬНЫЙ ДАРВИНИЗМ — направление в социологии 2-й половины XIX века, пытавшееся объяснить эволюцию общественной жизни биологическими законами естественного отбора и борьбы за существование. Для Социального дарвинизма характерно исследование проблем социального конфликта, столкновение интересов и борьбы социальных групп.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 412.

Социализм (Подопригора)

СОЦИАЛИЗМ [фр. socialisme, от лат. socialis — общественный] — 1) совокупность утопических учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществлениепринципов социальной справедливости, свободы и равенства; того же требовали пророки в ТаНаХ (у христиан — в Ветхом Завете), поэтому древний иудаизм можно считать разновидностью социализма; название предложено французским философом Пьером Леру (1797-1871) во 2-й половине XIX в.; 2) общественный строй, пытающийся воплотить названные принципы; эксперименты по строительству социализма в XX в.

Соборность (Подопригора)

СОБОРНОСТЬ — понятие русской философии, выработанное А. С. Хомяковым в рамках его учения о Церкви как органическом целом, как о теле, главой которого является Иисус Христос. Церковь прежде всего есть духовный организм, целостная духоносная реальность, а потому все ее члены органически, а не внешне, соединены друг с другом, но внутри этого единства каждая личность сохраняет свои индивидуальность и свободу, что возможно только в том случае, если единство зиждется на бескорыстной, самоотверженной любви.

Сионизм (Подопригора, 2013)

СИОНИЗМ [Сион] — идеология и общественное движение, стремившееся к возрождению еврейской государственности; у истоков сионизма стояли одесские палестинофилы во главе с врачом Леоном Пинскером, издавшим в 1882 г. книгу «Автоэмансипация»; термин «сионизм» впервые появился в венском журнале «Автоэмансипация» в 1885 г., а в 1897 г. в Базеле венский журналист Теодор Херцль создал Всемирную сионистскую организацию, которая занялась иммиграцией евреев (главным образом из Российской империи) в Палестину и Аргентину (как варианты колонизации рассматривались также Уганда и Синай); в начале XX в.

Сексуальная революция

СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ [лат. sexus — пол; фр. revolution — переворот] — процесс и результат коренных изменений в сексуальной жизни общества, характеризующихся существенными преобразованиями сексуальных ценностей, ориентации, норм, санкций и сексуальных отношений, освобождающими подавленную, репрессированную сексуальность, раскрепощающими личность и общество. Понятие и концепция сексуальной революции были созданы и разработаны В. Райхом и в наиболее целостной форме изложены им в книге «Сексуальная революция» (1936).

Реидеологизация

РЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ — процесс возрождения идеологии, обновленная вера в идеологию. Самый общий смысл реидеологизации обозначен приставкой «ре». Реидеологизация предполагает возрождение идеологии, усиление ее роли в современном мире. Ведущие теоретики Р. (Р. Арон, Д. Белл, О. Лемберг, Р. Нисбет и др.) объявили в начале 1970-х гг., что в современном мире происходит бурное обновление духа, обнаружены и задействованы дремавшие до сих пор мировоззренческие ресурсы, укрепляется утраченная в минувшие десятилетия вера в мобилизационную мощь идеологии капитализма. Ныне реидеологизация трактуется как развернувшееся массовое приобщение широких слоев населения к идеалам и ценностям современного общества.

Масонство (Подопригора, 2013)

МАСОНСТВО, франкмасонство [от фр. franc-macon — вольный каменщик] — международное религиозно-философское течение. Возникло в Англии в XVIII в., быстро распространилось в Европе и Америке. Ритуальная символика и организационные формы масонских лож заимствованы от средневековых цеховых братств каменщиков — строителей храмов. Для либерально-консервативной идеологии масонства типичны определенные формы протеста против общественной несправедливости, религиозной нетерпимости и одновременно аполитичность, проповедь покорности властям.

Мавзолей

МАВЗОЛЕЙ [лат. mausoleum, от др.-греч. … — огромное надгробное сооружение, включавшее камеру с ос-танками умершего, а иногда и зал для проведения поминок; назван по великолепной, украшенной рельефами прославленных скульпторов усыпальнице карийского царя Мавсола (похоронен в 353 г. до н. э.) в малоазийском г. Галикарнасе; эта гробница, считавшаяся одним из семи чудес света, была разрушена крестоносцами в XV в.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 208.

Двуглавый Орел

«Двуглавый Орел» (ДО), киевское патриотическое общество молодежи, одна из самых активных черносотенных организаций. Официально открыто 21 окт. 1907, хотя первое торжественное заседание состоялось 21 янв.1907. На нем после молебна выступил один из лидеров киевских монархистов М. В. Гневушев (будущий еп. Макарий), который сказал: «Вы пошли по правильной дороге, и каждое русское сердце шлет вам свои лучшие пожелания.

Либерал

ЛИБЕРАЛ [лат. liberalis — касающийся свободы, свободный] — 1) свободомыслящий, вольнодумец, а также человек, склонный к излишней снисходительности; в теории управления — руководитель попустительствующего толка, склонный делегировать подчиненным максимум своих полномочий; 2) последователь и сторонник либерализма, либо член либеральной партии.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 191.

Страницы