АРГО, нескл., ср. — язык, применяемый какой-либо социальной или профессиональной группой людей, главным образом, в целях маскировки, тайного обмена информацией, обособления от непосвящённых. В строгом смысле термина арго — это один из социолектов (см.), условный тайный язык (см. тайные языки) той или иной социальной группы: арго мелких торговцев-коробейников, ремесленников, занимающихся отходными промыслами: пимокатов, жестянщиков, Шаповалов и др.; воровское арго.; арго нищих.
АПОСТРОФ — знак в виде запятой, который ставится справа от буквы в верхней части строки. Используется в разных целях: 1) для отделения частиц в иноязычных собственных именах: д'Артаньян, О'Брайен; 2) вместо Ъ (буквы «твердый знак») — это устаревший способ отграничения приставки на твёрдый согласный, он действовал в русской орфографии в 20-е годы XX века, затем был отменён, но иногда используется и в настоящее время: раз'езд, об'яснение.
АНТРОПОНИМИКА — раздел ономастики (см.), в котором изучается совокупность собственных имён людей: личные имена со всеми вариантами, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы. Отдельное такое имя называется антропоним, их совокупность — антропонимия. Совокупность антропонимов даёт материал для этимологических и лингвокультурных разысканий.
♦ Сопоставительное родовое понятие: ономастика. Сопоставительное понятие: топонимика.
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ЛИНГВИСТИКА - обобщённое на звание ряда научных направлений, объединяемых антропоцентризмом — методологическим принципом, в соответствии с которым в центр научных теорий ставится человек, все свойства и категории языка и речи соотносятся с точкой зрения его носителя, выводятся из свойств и поведения человека. Антропоцентризм противостоит системоцентризму, согласно которому язык рассматривается как самостоятельный объект, отвлечённый от его носителя.
АЭДЫ — слово из древнегреческого языка (от греч. aoidos — певцы). Аэдами называли странствующих поэтов, сказителей-певцов героического эпоса. В своих выступлениях аэды нередко прибегали к импровизации. Их излюбленными инструментами были лиры, форминги и кифары.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 25.
АФОРИЗМ, или «крылатые слова» — некое изречение, содержащее глубокий философский смысл или неожиданную характеристику и изложенное в краткой запоминающейся форме. В отличие от пословиц и поговорок, обладающих афористичностью, у афоризма всегда есть автор.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 25.
АНТОНИМЫ — слова одной и той же части речи, связанные отношениями антонимии, т.е. противоположности по значению внутри семантической общности: узкий — широкий, хорошо — плохо, молодость — старость, хвалить — ругать, сейчас — потом. Чаще всего антонимы указывают на противоположность качественного характера, поэтому таких пар много среди качественных прилагательных и производных от них существительных: сильный — слабый, злость — доброта.
АНТОНИМИЯ — отношение противоположности по значению между единицами одного и того же языкового уровня, обладающими обобщённым семантическим единством. Это преимущественно лексическое явление: верх — низ, счастье — несчастье, далеко — близко, завёртывать — развёртывать, в дом — из дома, там — здесь. Другие разновидности, например, морфемная антонимия также проявляются в слове: завёртывать — развёртывать, домик — домище. Свойство антонимов (см.).
♦ Сопоставительные понятия: паронимия, синонимия.
♦ Антонимический (антонимические отношения, антонимическая пара).
АРХАИЗМ (греч. «древний») — устаревшее слово или слово-сочетание. При этом архаизм может быть лексическим, когда какое-либо слово просто выходит из употребления, или семантическим, когда слово потеряло свое первоначальное значение. Архаизм используется в художественной речи для придания особого исторического колорита или возвышенности.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 23.
ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – одно из направлений аналитической философии, получившее наибольшее распространение в Великобритании, США и некоторых других странах в 1930–60-е гг. Впервые метод философского анализа естественного языка был разработан Муром. Другим важным источником для возникновения явилось учение позднего Л.Витгенштейна, его теория языкового значения «как употребления».