БОГ ИЗ МАШИНЫ (лат. Deus ex machina) - в древнегреческих сценических представлениях фигура, изображающая одного из персонажей языческого пантеона и необходимая для развязки сложной драматической ситуации. В более общем смысле означает привлечение ссылок на Бога для разрешения философских проблем, с которыми разум не справляется.
Василенко Л.И. Краткий философско-религиозный словарь. М., 1996.
Иначе складывались судьбы театра. Вместе с отмиранием средневековых театральных представлений, изживших себя, отпали общенародные зрелища, и, поскольку гуманистический театр существовал только для небольшой группы придворных, народная потребность в театре должна была удовлетворяться другими путями. В Италии были широко распространены карнавалы о масками, где каждый веселился как умел, но там же выступали и профессиональные «забавники».
ПСКОВСКАЯ ШКОЛА, одна из местных школ русского средневекового искусства; сложилась в Пскове и его владениях в период феодальной раздробленности. Ранние постройки из плинфы и камня сохраняют связь с архитектурными традициями новгородской школы (собор Ивановского монастыря, до 1243 года), в то же время отличаясь по конструктивному решению типа крестово-купольного храма (собор Мирожского монастыря; …). Основной тип приходского храма сложился к конце 14 века (известен по памятникам 15 века) - кубический, 4-столпный, 3-апсидный, с пониженными угловыми частями храм имел одну главу и многоскатное покрытие (церковь села Кобылье Городище, 1462 год), иногда на повышенных подпружных арках (церковь Успения в Мелётове, 1463 год). В 15 веке был разработан также тип небольшого бесстолпного храма с барабаном, опирающимся на пересекающиеся цилиндрические арки [церковь Николы Каменноградского, 16 век(?)]...
В 1734 году, придя к власти, Карл Бурбон затеял крупные проекты для прославления своего царствования и для благоустройства города. Прежде всего мы рассмотрим постройки, имевшие в виду первую цель. Карл решил построить на господствующей над городом высоте дворец Каподимонте.
В 1735 году он поручил архитектору Джованни Антонио Медрано заняться приобретением земли, где будет возведен дворец. Первый камень был заложен в 1738 году, но работа шла медленно, потому что почва оказалась очень рыхлой. Чтобы возвести массивное прямоугольное здание с тремя внутренними дворами, требовалось заложить прочный фундамент. Большую лестницу, которая по первоначальному проекту должна была располагаться в центральном дворе, сделали на первом этаже. В 50-е годы, с началом строительства другого королевского дворца (в Казерте), стройка на Каподимонте еще больше замедлилось...
Искусство позднего Возрождения, т. е. в период с 30-х годов до конца XVI столетия, представляет собой весьма сложную картину борьбы различных течений. Воинствующая католическая церковь понимала, какое большое значение имело искусство в глазах общества, и потому старалась использовать его в своих целях. Постановления Тридентского собора прямо указывали на стремление церкви присвоить себе контроль над художественными произведениями. Поэтому на виду оказались те художники, которые связали своё творчество с обслуживанием нужд церкви или же отражали в своём творчестве настроения подавленности и внутреннего надлома. Эти художники получили название «маньеристов», потому что они стремились не изучать природу и её законы, а внешне усвоить «манеру» великих мастеров: Леонардо, Рафаэля и главным образом Микельанджело...
СЕМЬ ИСКУССТВ. Поздний античный и средневековый термин «семь искусств» или «семь свободных искусств» (septem artes liberalis) обозначал полный курс общего светского образования. Этот курс делился на два учебных цикла, или «пути»: 1) тройной путь (тривий, латин. trivium) словесный наук – грамматика, диалектика и риторика и 2) четверной путь (квадривий, лат. quadrivium) математических наук – арифметика, геометрия, музыка, астрономия.
Цитируется по изд.: Книга Марко Поло / Предисл. В. Бартольда. М., 2012, [Разночтения и примечания] с. 245-246.
БУКРАНИИ – греко-римские украшения в виде скульптурных или живописных бычьих голов (…). С III века до н. э. букрании часто составляли фриз вместе с гирляндами и служили декоративным элементом в архитектуре, на рельефах, в стенных и вазовых росписях. Скульптурными золочеными букраниями завершаются внизу три ручки глиняного культового сосуда из мавзолея в Неаполе (См. также Тессеры, Часы).
Буров Г.М. Энциклопедия крымских древностей. Археологический словарь Крыма. К., 2006, с. 40.
ИЗРАЗЦЫ И УЗОРЫ. Барельефы древнего Персеполя известны во всем мире. Они запечатлели царей в момент торжественных вы- у ходов или победы над врагами и чудовищами, а также царских сподвижников, сопровождающих государя, и представителей подвластных персидской короне народов, приносящих дань владыкам.
При раскопках в Персеполе было найдено множество образцов декоративно-прикладного искусства. В персидском искусстве на раннем этапе его развития частично отобразились лучшие достижения древней месопотамской цивилизации. В дальнейшем своем развитии персидское орнаментальное искусство приобрело замечательную глубину отражения и природы, и гармонии чистых линий...
ОДЕОН (odeion— «музыкальный зал») представлял собой небольшой крытый театр для музыкальных представлений и состязаний, поэтических чтений и тому подобных выступлений. Термин «одеон» используется обычно для обозначения любого маленького театра, большинство из которых имело крышу. Возможно, это слово возникло после постройки Периклом одеона в Афинах в V веке до н. э. Это было большое, внушительное, прямоугольное здание с деревянной пирамидальной крышей, поддерживаемой большим количеством внутренних колонн.
КИЛИК (kylix, множественное число kylikes). Широкая мелкая чаша для питья с двумя горизонтальными ручками, обычно — с высокой ножкой на подставке. Среди киликов выделяют целый ряд различных форм — например сианские чаши, килики типа «А» и килики типа «Б». Встречались также килики, у которых вместо ножек имелось круглое основание. В Древней Элладе это был самый распространенный вид посуды для питья. Такие сосуды делались различных размеров.
Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 406.