Философия

АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ — обобщенное название новой дисциплины и нового подхода к истории мысли и социальных институтов, которые М. Фуко начал разрабатывать в 1960-е гг. (ср. «Рождение клиники: археология взгляда медика» (1963); «Слова и вещи: археология гуманитарных наук» (1966)), а также его одноименная работа «Archeologie du savoir» (P., 1969; рус. пер.: К., 1996). Археология знания как научная дисциплина не похожа ни на традиционную археологию (изучение общества по материальным остаткам человеческой жизнедеятельности), ни на традиционную историю наук или идей (поиск влияний и преемственностей в мысли). В основу археологии знания Фуко кладет темы, взятые у Фрейда, Ницше, Маркса, но преломленные сквозь призму французской эпистемологии (Г. Башляр, Ж. Кангилем) с ее акцентом на радикальной прерывности в развитии знания...

ПОСТУЛАТЫ ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА (нем. Postulate der praktischen Vernunft) — важнейший термин практической философии И. Канта, обозначающий практически достоверные допущения, которые не могут иметь, однако, полного теоретического дока-зательства. Практическая достоверность содержит в себе необходимость принятия, ко-торая, однако, в отличие от теоретической, имеет субъективный характер и равносильна твердой вере.

ПРЕДЕЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА (BORNES DE L'ESPRIT HUMAIN) Традиционное выражение, стремящееся подчеркнуть, что мы не Бог и не способны к абсолютному познанию абсолюта. Оспаривать этого я, разумеется, не стану. Но насколько подходит сюда слово «предел»? Вольтер посвятил ему отдельную статью своего «Словаря», и статья эта скорее вводит в заблуждение. Автор ссылается на Монтеня, однако Монтень демонстрирует куда более тонкий подход.

УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ - философские дисциплины, которые преподавались в университетах и других высших светских учебных заведениях. Термин «Университетская философия» в известной степени условен, он не обозначает какого-либо типа философских построений, а объединяет те философские учения, которые разрабатывались и преподавались профессорами и преподавателями философских кафедр. Характерной чертой университетской философии является то, что это философия профессиональная, т.

ПОЗИТИВИЗМ (от лат. positivus - положительный) - одно из наиболее распространенных в России XIX-XX вв. направлений европейской философии. Позитивизм стал известен русской мысли уже в 30-40-х годах XIX века в связи с опубликованием 6-томного «Курса позитивной философии» О. Конта (1830-1842). Почву для восприятия «Курса», тяготевшего к универсализму, широкому охвату мн. проблем, от физики и математики до социологии и философии истории, подготовило более раннее увлечение русской интеллигенции гегелевским энциклопедизмом.

НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ - направление в философии науки, для которого характерно признание независимого от сознания существования ненаблюдаемых объектов, постулируемых научными теориями. Отражая характерное для западной культуры представление о науке как наиболее надежном способе познания мира, раскрывающем внутренние механизмы изучаемых явлений и создающем истинную картину реальности, научный реализм возник как реакция на инструментализм, конвенционализм и феноменализм в трактовке научного знания и его отношения к реальности.

ПЛЮРАЛИЗМ МОНИСТИЧЕСКИЙ (от лат. pluralis множественный и греч. monos - один, единственный) - философская позиция, согласно которой существует как множество независимых и не сводимых друг к другу видов бытия (в онтологии), оснований и форм (в гносеологии), так и органично объединяющее их единое начало. Термин «плюрализм монистический» для характеристики своей системы «панпсихизма» использовал Козлов. Следуя учению Г. В. Лейбница, Р. Г. Лотце и отчасти Г.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После монгольского разорения единая древнерусская культура и с нею философская мысль оказываются разделенными на три ветви: русскую, украинскую и белорусскую. Связи между ними существуют; в 17–18 вв. они будут соединены на территории единого государства, пока в конце 20 в. вновь не разделятся на самостоятельные образования.

АРХЕ (ἀρχή) – начало, принцип (лат. principium), термин древнегреческой философии. В дофилософском словоупотреблении (начиная с Гомера): 1) отправная точка, начало чего-либо в пространственном или временном смысле; 2) начало как зачин, причина чего-либо; 3) начало как начальство, власть, главенство. Процесс терминологизации (архе как «первоначало, принцип», не initum, но principium) произошел в 4 в. до н.э. в Академии, вероятно, под влиянием языка математиков, где архе во множественном числе (ἀρχαί) – исходные пункты доказательства, аксиомы.

АКЦИДЕНЦИЯ (от лат. accidentia - случай, случайность, философский термин, означающий случайное, несущественное в противоположность субстанциальному, или существенному (см. Субстанция). Впервые встречается в «Метафизике» и «Физике» Аристотеля, затем у Порфирия, который разделил акциденции на отделимые (например, сон для человека) и неотделимые (например, чёрный цвет кожи для негра). Понятие акциденции было развито в схоластике, где некоторые свойства вещей рассматривались как «реальные Акциденции», существующие сами по себе вне тех субстанций, которым они обычно присущи.