Философия

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ [лат. imperativus — повелительный] — термин, введенный Кантом и обозначающий основное понятие его этики. Понимая под императивами предписания воли, Кант разделял их на два вида — гипотетические и категорические. Гипотетические императивы относятся к волевым действиям, сопровождающим процесс труда или повседневные житейские дела. Руководствуясь ими, человек не ставит перед собой вопроса о нравственной цели своих действий, а лишь решает вопрос о выборе средств соответственно уже заданной цели.

КАТЕГОРИИ [греч. κατηγορία, букв. — высказывание] — основные и наиболее общие понятия наук, особенно логики. Греческое слово означает «осуждение», «решение», «показание», «объяснение», «высказывание». Уже этот большой диапазон значений слова «Категории» свидетельствует о том, что греческие философы имели здесь в виду не просто высказывание о предмете, но и какое-то важное о нем решение, как бы привлечение его к ответственности, высказывание о нем чего- то весьма важного, внутреннего и существенного.

КАТАРСИС [греч. кадарач;, букв. — очищение] — термин древнегреческой философии и эстетики для обозначения сущности эстетического переживания. Восходит он еще к древнему пифагореизму, в котором рекомендовалась гимнастика для телесного развития и музыка для очищения души.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 158.

КАРНАВАЛ — культурный и массовый поведенческий феномен, фундированный соответствующим «типом образности» (М. М. Бахтин). Выступал значимым компонентом средневековой и ренессансной народной культуры. Используется в современной философии культуры. Многомерный анализ карнавала в культурологическом контексте был впервые осуществлен в книге М. М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса».

ЭВОЛЮЦИЯ (от лат. evolutio — развертывание), в широком смысле — представление об изменениях в обществе и природе в результате более или менее длительных изменений предшествовавшего состояния какой-либо системы; в более узком смысле — противопоставление революции — представление о медленных, постепенных изменениях.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 579.

«ФИЛОСОФСКИЙ ПАРОХОД» — образное, собирательное понятие, вошедшее в историко-публицистическую литературу и обозначавшее кампанию по высылке за границу неугодных советской власти интеллектуалов, проведенную в несколько приемов правительством большевиков в июле 1922 — апреле 1923 гг. Идея высылки была предложена В. И. Лениным в мае 1922 г. и поддержана Л. Д. Троцким: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно».

МИСТИЦИЗМ (греч. mystikos — таинственный) — философско-этические и теологические доктрины, обосновывающие мистическое мировоззрение и практику, исходящую из того, что познание подлинной реальности недоступно разуму и может быть достигнуто только интуитивно-экстатическим путем. Включает широкий спектр разных учений, возникших в древности и активно разрабатываемых в современности с учетом новейших достижений психофизиологических и антропософских знаний.

ПРЕДВОСХИЩЕНИЕ (ANTICIPATION). Способность предвидеть настоящее. Обычно бывает обусловлена прошлым. Так, Эпикур называет предвосхищением (первоначальной идеей) обобщенную идею, сформировавшуюся из повторения единичных опытов. Например, я вижу перед собой некое животное. Если я говорю: «Это собака», то лишь потому, что до того, как воспринять ее с помощью органов чувств, уже имел в голове идею собаки, благодаря чему способен признать собаку. Эта идея сформировалась у меня в голове в результате повторяющихся предшествующих восприятий.

ПРЕДВИДЕНИЕ (PREVISION). Предвидеть значит видеть что-то заранее. Но разве можно увидеть будущее? Разумеется, нет (нельзя видеть то, чего нет). Но можно увидеть знаки или причины, являющиеся частью настоящего, и истолковать их. Предвидение не следует путать с надеждой. Если метеорологи предвидят грозу, это не значит, что они на нее надеются. Если турист надеется, что будет хорошая погода, это не значит, что он ее предвидит. Основой надежды служит желание; основой предвидения — знание. Насколько оно надежно? Это зависит от области знания.

ПРАКТИКА (PRATIQUE). Определение, предложенное Альтюссером, представляется мне слишком узким: «Под практикой, — пишет он, — мы в основном понимаем всякий процесс преобразования данного определенного сырья в определенный продукт, если это преобразование осуществляется определенным человеческим трудом с применением определенных средств (производственных средств)» («За Маркса», с. 167). На мой взгляд, он уделяет слишком много внимания производству и труду.