Наука

АЛХИМИЯ — средневековое учение мировоззренческого, натурфилософского и религиозно-мистического характера. Целью его являлось получение «философского камня». Согласно учению алхимии, философский камень (камень мудрецов, эликсир, тинктура) — особое вещество, якобы способное своим воздействием превращать неблагородные металлы в золото и серебро, возвращать молодость и т. д. Некоторые алхимики изыскивали способы искусственного изготовления человека (гомункулуса). Алхимия выражала нерасчлененное видение процессов земных и космических, живой и неживой природы, природы и общества, действий человека и действий вещества. Обретение власти над веществом алхимия не связывала с познанием объективных законов природы...

АКСИОМА (греч. axioma — принятое положение) — исходное утверждение (предложение) какой-либо научной теории, которое берется в качестве недоказуемого в данной теории и из которого (или совокупности которых) выводятся все остальные предложения теории по принятым в ней правилам вывода (сравни Постулат). Начиная с античности и вплоть до середины 19 века аксиома рассматривались как интуитивно очевидные или априорно истинные предложения.

АДДИТИВНЫЙ И НЕАДДИТИВНЫЙ (лат. additivus — придаточный; буквально — получаемый путем сложения) — понятия, отражающие типы соотношений между целым и составляющими его частями (Часть и целое). Отношение аддитивности часто выражают в виде: «целое равно сумме частей»; отношение неаддитивности: «целое больше суммы частей» (супераддитивность), «целое меньше суммы частей» (субаддитивность). У всякого материального объекта имеются аддитивные свойства: например, масса физической системы равна сумме масс частей системы. Однако многие свойства сложных объектов являются неаддитивными, т. е.

АДАПТАЦИЯ (лат. adapto — приспособляю) — процесс приспособления системы к условиям внешней и внутренней среды. Адаптацией иногда называют и результат такого процесса — наличие у системы приспособленности к некоторому фактору среды. Широкое распространение разнообразных адаптаций в органической природе долгое время служило одним из основных аргументов телеологии, рассматривавшей их как результаты «творческих актов» или действия внутренних духовных начал (энтелехии и др.). Рациональное истолкование адаптации как следствия борьбы за существование и естественного отбора впервые было дано в учении Дарвина. С появлением кибернетики, в которой в качестве механизма адаптации рассматривается отрицательная обратная связь, обеспечивающая целесообразное реагирование сложной иерархической (Иерархия) самоуправляющейся системы на изменяющиеся условия среды, понятие адаптации, помимо биологии, стало применяться также и при изучении социальных и технических систем. Однако применительно к человеку и обществу это понятие имеет ограниченные возможности, т. к. оно отражает главным образом реактивное поведение, связанное с приспособлением к окружающей среде.

ЭНЕРГИЯ (греч. energeia — деятельность) — общая мера различных форм материального движения. Термин «Энергия» был введен английским ученым Т. Юнгом в 1807 и понимался им как произведение массы движущегося тела на квадрат его скорости. Качественно различные физические формы движения материи способны превращаться друг в друга, и этот процесс превращения контролируется строго определенными количественными эквивалентами, что и позволяет выделить общую меру движения — энергию как таковую.

ЭКСПЕРИМЕНТ (лат. experimentum — проба, опыт) — исследование какого-либо явлений путем активного воздействия на них при помощи создания новых условий, соответствующих целям исследования, или же через изменение течения процесса в нужном направлении. Эксперимент — сторона общественно-исторической практики человечества и поэтому является источником познания и критерием истинности гипотез и теорий. С развитием науки и техники сфера эксперимента расширяется, охватывая все большее множество объектов материального мира.

ЭКОЛОГИЯ (греч. oikos — дом, жилище, местопребывание и logos — слово, знание, наука) — наука о взаимоотношениях организмов со средой их обитания. Под организмом в данном случае понимается все живое на Земле, обладающее способностью обменивать вещества и воспроизводить себе подобное, а средой обитания — все то, что окружает эти организмы, все, с чем они соприкасаются и взаимодействуют. Термин «Экология» впервые употребил в 1858 году американский писатель Торо. Однако научное содержание этому понятию придал в 1866 году Геккель, определив экологию как «науку об экономии природы».

ЭВРИСТИКА (греч. heurisko — отыскиваю, открываю) — наука, изучающая творческую деятельность, методы, используемые в открытии нового и в обучении. Эвристические методы (другое название «Эвристика») позволяют ускорить процесс решения задачи. Значительный интерес к их исследованию возник в связи с возможностью решения ряда задач (распознавание объектов, доказательство теорем и т. д.), в которых человек не может дать точный алгоритм решения, с помощью технических устройств. Назначением эвристики является построение моделей процесса решения какой-либо новой задачи.

ФУНКЦИЯ (лат. functio — исполнение, совершение). 1. Внешнее проявление свойств какого-либо объекта в данной системе отношений, например функции органов чувств в организме, функции денег, функции государства в обществе и т. д. Ряд идеалистических направлений пытается свести науку к описанию Ф. объектов, отрицая не только возможность познания сущности, законов вещей, но и их существование (махизм, бихевиоризм и т. д.). 2. В математике и логике Ф. называется операция сопоставления каждому элементу некоторого класса (называемого областью определения Ф.) вполне определенного элемента другого класса (области значений этой Ф.). Элементы области определения Ф. называются ее аргументами, а элементы области значений — значениями Ф.

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ — область философии, изучающая науку как специфическую сферу человеческой деятельности и как развивающуюся систему знаний. Хотя философское и, в частности, гносеологическое и методологическое изучение научною знания имеет долгую историю, сам термин «Ф. н.» получил распространение лишь в 20 в., первоначально — в работах представителей логического позитивизма, которые ограничивали философское исследование науки анализом ее языка средствами формальной (математической) логики, стремясь свести научные теоретические понятия и высказывания к эмпирическим, допускающим проверку путем наблюдения или эксперимента. Наука при этом понималась как высший вид человеческой деятельности (Сциентизм), а единственной функцией Ф. н. считалось логико-методологическое «обслуживание» специальных наук...