АФГАНСКИЕ «НЕЗАВИСИМЫЕ ПЛЕМЕНА» - занимают территорию в 25 тыс. кв. миль, расположенную между государственной индо-афганской границей и административной границей Британской Индии. Население территории «независимых племён», по приблизительным подсчётам, исчисляется в 3 млн. чел. Важнейшие из них: моманды к северу от Хайберского прохода; африди и орказаи к югу от него; тури в долине Курама; вазиры, дервишхели и масуды в горной стране Вазиристан.
ОККУЛЬТИЗМ (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — совокупное название учений, которые признают наличие тайных сил в человеке и космосе. Оккультизм исходит из предположения, что глубинные сущности вещей не познаются в обычном человеческом опыте, однако они постигаются через особое посвящение и специальную психическую практику. В ритуале посвящения человек переживает обычно огромные психические потрясения, связанные с ощущением смерти и нового рождения, которое позволяет ему достигать "высшей ступени" сознания и способности воздействия на скрытые силы природы и человека.
ОБОБЩЕНИЕ (лат. generalisatio), мысленный переход: 1) от отдельных фактов, событий к отождествлению их в мыслях (индуктивное обобщение); 2) от одной мысли к другой — более общей (логическое обобщение). Эти переходы осуществляются на основе особого рода правил. Так, например, обнаруживая некоторое общее и специфическое свойство у представителей известного неопределённо большого множества предметов, образуют понятие о нём (индуктивное обобщение).
ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ НАУК (ГАХН) - пореволюционное объединение ученых-гуманитариев и естествоиспытателей, художников, музыкантов, музыковедов и искусствоведов, театральных деятелей (1921-1930). Инициатива создания ГАХН принадлежала группе видных художников, ученых, в том числе философов и психологов, - Кандинскому, П. С. Когану, А. Г. Габричевскому, А. А. Сидорову, Шпещу и др. В работе ГАХН принимали участие Эйзенштейн, Б. Л, Пастернак, Челпанов, Лосев, И. В. Жолтовский, Г. Г. Нейгауз, К. Ф. Юон, Кандинский, Малевич, К. С. Станиславский, Зубов, В, И.
БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ - самая пространная клинописная надпись времени правления Ахеменидов (539—331 до н. э.), в которой рассказывается об исторических событиях правления Камбиза (530—422 до н. э.) и первых трех лет Дария I (522—486 до н. э.). Высечена на территории Мидии у древнего караванного пути, пролегавшего от Вавилона до бактрийско-индийской границы, в 30 км к востоку от г. Керманшаха на горе Бехистун (Бисутун) в искусственном углублении на отвесной скале на высоте 105 м. Высота надписи 7,80 м, ширина —– 22 м. Б. н.
БУРГ (нем. Burg, позднелат. burgus; корень, по-видимому, др.-тевтонск. berg-an - служить убежищем, укрывать) - укрепленный пункт в средние века в Западной Европе. В 9-10 веках ряд бургов был построен королями для защиты от датчан - в Англии, от норманнов, арабов, венгров - на континенте. Часто бурги были не только военными, но и административными центрами или епископскими резиденциями. Со временем королевские бурги становились опорными пунктами королев, власти в борьбе за централизацию страны.
ТЕХНИЦИЗМ И АНТИТЕХНИЦИЗМ - две противоборствующие ориентации в оценке роли техники в обществе, его истории, современном состоянии и в особенности в трактовке спектра ее социальных воздействий и возможных перспектив, оцениваемых позитивно или, напротив, с беспокойным или «героическим пессимизмом» (термин Ф. Ницше). Историческая техника предстает как совокупность орудий и инструментов труда, искусственных устройств (артефактов), созданных и используемых человеком для преобразования окружающей его среды, создания других средств производства и необходимых предметов.
ИНТЕРНАЛ - тип личности, в случае неудачи более обвиняющий в ней себя, а не других, и окружающие обстоятельства. Для интернала характерны умение вызвать доверие у людей, находить контакты с ними, особая чувствительность в межличностных отношениях, к оценке себя окружающими. Интернал чаще достигают успеха в творческой профессиональной деятельности; они менее агрессивны, способны более стойко защищать свои принципы, чем экстерналы.
Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, с. 289.
БУРИДАНОВ ОСЁЛ, парадокс абсолютного детерминизма в учении о воле: осёл, помещенный на равном расстоянии от двух равных по величине и качеству связок сена, будто бы должен умереть от голода, ибо его воля не получит импульса, побуждающего избрать ту или иную связку. Приписывался французскому философу 14 века Ж. Буридану (J. Buridan), однако в его сочинениях этот образ не встречается.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
Махновщина ранее однозначно оценивалась нашей историографией как «анархо-кулацкое движение», разновидность мелкобуржуазной контрреволюции. В действительности это было самобытное крестьянское партизанское движение, живучесть которого во многом была связана с ошибками и перегибами Советской власти в проведении социальной политики в деревне. Вождь движения Н.И. Махно и его соратники выступали под лозунгами «безвластного государства» и «вольных Советов». В реввоенсовете повстанческой армии Махно главную роль играли анархисты.
МЕЛЬКАРТ (финик., букв. - царь города) - верховный бог города Тира, бог Солнца. В 1-м тысячелетии до н. э. почитание Мелькарт распространилось в колониях Тира, на Кипре, в Карфагене и Восточном Средиземноморье. Культ Мелькарта сопровождался человеческими жертвоприношениями. Древние греки отождествляли Мелькарта с Гераклом (сравните финикийское название Гибралтарского пролива – «Столбы Мелькарта», древнегреческие – «Геракловы столбы»).
Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 9. МАЛЬТА - НАХИМОВ. 1966.
ПУНАЛУАЛЬНАЯ СЕМЬЯ (гавайск. punalua) поздняя форма группового брака, отмеченная в 19 веке у гавайцев, по которой несколько сестер, родных или более дальних степеней родства, состояли в браке с несколькими мужчинами как общими мужьями. Л. Г. Морган ошибочно считал пуналуальную семью всеобщей формой развития семьи в первобытную эпоху, следующей за кровнородственной семьей. В 1891 году в 4-м издании «Происхождения семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельс отметил, что Морган неправомерно приписывал пуналуальной семье всеобщее распространение (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 21, с. 47). Это предположение Ф. Энгельса было подтверждено дальнейшими исследованиями.
ПЕРЕМЕЩЕННОЕ ЛИЦО - согласно резолюции ООН, лицо, которое в результате действий властей было выслано из страны своего гражданства или прежнего места жительства или было вынуждено покинуть их по политическим, религиозным или другим причинам. К перемещенным лицам относят также жертв военных и стихийных бедствий. См. также вынужденные переселенцы.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 365.
ХЁДЗОСЮ (Государственный Совет). [В период сёгуната Камакура в Японии] Хёдзосю был создан в 1225 году Ходзё Ясутоки для того, чтобы разделить ответственность за управление страной. Совет включал самых важных государственных деятелей, воинов и ученых. Дела решались простым большинством голосов. Это был высший орган для принятия решений в правительстве Камакура.
Дил У. Япония. Средние века и начало Нового времени – Уильям Дил. – М., 2011, с. 124.
РОЖДЕНИЕ. Первые дни новорожденного отмечены несколькими обрядами и церемониями. На третий день после родов младенца обмывают и приносят в жертву предкам петуха. Затем целый месяц новорожденный и его мать не покидают комнаты. Конец первого месяца — еще один важный этап, отмечаемый церемонией «истекшего месяца» (маньюэ): теперь и ребенок, и мать могут покинуть комнату. По этому случаю младенцу подносят разные предметы на счастье: монисто (к богатству), ожерелье с металлической цепочкой (чтобы «приковать» ребенка к жизни), яшмовые браслеты, различные талисманы и т.д.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ — в риторике: конечная, итоговая композиционная часть монологического текста. Основная задача заключения — ещё раз прояснить поставленную автором цель, обобщить всё сказанное, в соответствии с замыслом сделать логический вывод либо эмоционально подытожить текст. Новой логической информации заключение содержать не должно, за исключением той, что намечает перспективу, касаясь продолжения разработки темы, возможного дальнейшего развития событий и др.
АКАСТ — в греческой мифологии сын царя города Иолка Пелия, участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Сестры Акаста Пелиады убили отца — сварили в котле (поверили Медее, что отец выйдет омоложенным). Ставший после смерти отца царем Иолка, Акаст изгнал Медею и Ясона. Акаст предоставил убежище и очистил от греха Пелея, случайно убившего своего тестя во время калидонской охоты. Жена Акаста Астидамия влюбилась в Пелея, но была им отвергнута. Тогда она оклеветала Пелея, обвинив последнего в домогательствах. Акаст оставил Пелея безоружным на горе Пелион, где обитали кентавры.
ДИСКРИМИНАЦИЯ МЕЖГРУППОВАЯ — установление различий между собственной и другой группами. Нередко этот процесс обретает ярко выраженную оценочную окраску, свойственную восприятию межгрупповому в целом. В определенных условиях различия межгрупповые могут искусственно подчеркиваться и преувеличиваться. Самый распространенный результат дискриминации межгрупповой — тенденция к установлению позитивно оцениваемых различий в пользу собственной группы (см.
БУЛАТ (инд. pulat), сталь, из которой изготовлялись ранее, в средние века и даже в древности, клинки сабель и кинжалов в восточных странах (Персия, Индия, Центр. Азия). Отличительным внешним признаком булатных клинков служит узорный рисунок на поверхности их: полосатый, струйчатый, волнистый, сетчатый или коленчатый. Кроме того, булатные клинки обладают превосходной способностью резания: саблей можно разрезать брошенный на воздух платок из тонкого шелка. Способ получения булата изучен еще не вполне; изучением его занимались, преимущественно, русские ученые П. П.
ПЕРВИЧНАЯ КРЕАТИВНОСТЬ (Primary Creativity). Термин, обозначающий наиболее ранние проявления и первичные источники творческих способностей ребенка. Первичная креативность отражает принципиальную возможность ребенка творчески воспринимать мир и играть. Этот термин относится скорее к креативности обыденной жизни, нежели к творческим процессам одаренных людей и художников.