Мифология

АДАМ (древнеевр. ’adham, греч. Adam - взятый из красной земли) - в Св. Писании имя первого человека, созданного Богом по Своему образу и подобию (Быт.1-3). Адам был помещен в Эдем и совершил грехопадение, нарушив заповедь не вкушать с древа познания. Христианские мыслители расходятся в вопросе, признавать ли его индивидуальной личностью или же Всечеловеком, всем человеческим родом в целом. Филон Александрийский (I в.) считал Адама идеальным человеком из горнего мира, а не воплощенным духовным существом, каким мы его видим в истории. Ап.

ЯСОН (Iason). В мифологии — сын царя Эсона, правившего Иолком в Фессалии, и предводитель аргонавтов. Когда Ясон еще был ребенком, трон Иолка узурпировал брат его отца Пелий. Ясон бежал из родного дома и был воспитан кентавром Хироном. Повзрослев, вернулся в Иолк, чтобы по праву наследования занять трон. Когда Ясон вошел в город, на нем была только одна сандалия, так как вторую он потерял в пути. Пелий, которому оракул предсказал, что незнакомец в одной сандалии должен убить его, послал Ясона за Золотым руном. В качестве спутников для этого путешествия Ясон набрал группу героев, известную как аргонавты. В позднейших легендах к числу аргонавтов постоянно добавлялись новые герои, так как происхождение от аргонавта для многих семейств было весьма престижным. По преданию, после убийства Эриманфского вепря к аргонавтам присоединился Геракл, который, правда, затем остался на Хиосе вместе с Гиласом...

КВАСИР - маленький мудрый человек, созданный из слюны богов. Квасира сближают с хмельным напитком. [Kvasir (др. исл.) имя, близкое русскому слову квас.]

Предание утверждает, что из крови убитого карликами цвергами Квасира был создан мёд поэзии. А ранее Квасир по золе, оставшейся от сгоревшей рыболовной сети Локи, догадался о том, что это было ранее, и помог богам сплести сеть, в которую поймали обернувшегося лососем Локи.

Гудзь-Марков А.В. Пантеон богов индоевропейцев и парапантеон. М., 2001, с. 67.

...Обращает на себя внимание настойчивое повторение мысли, что невозможно увидеть Энлиля ни людям, ни богам, невозможно постичь его суть и догадаться о его замыслах. Так проявляется представление людей о том, что существует нечто высшее, не доступное человеческому разумению. То, что ты не в силах понять и от чего ты зависишь, внушает благоговение и страх, а также желание умилостивить это нечто. Образ подобного существа остается тайной. Поэтому ограниченному воображению приходится прибегать к привычным обликам: людей, животных, растений, а также фантастическим сочетаниям их отдельных фрагментов. Кроме того, используются также образы величественных природных объектов и земных стихий...

ТЕРМИН. Пограничный знак, межевой камень; в римской религии — божество, покровительствующее границам частных владений, межевым знакам, разделяющим земельные участки. Овидий в «Фастах» описывает, как устанавливалась статуя Термина (общего божества) с церемониальными жертвоприношениями, а также — ежегодные празднества в его честь. Статую Термина поместили в храме Юпитера на Капитолийском холме, причем над самой статуей оставили отверстие в куполе, чтобы не прерывалась связь с небом.

АНУБИС, греческое имя египетского бога Инну, который покровительствовал умершим. Он известен в образе лежащего шакала чёрного цвета или дикой собаки Саб (или в виде человека с головой шакала или собаки). Анубис-Саб считался судьёй богов (по-египетски «саб» — «судья»). Его почитание пошло из города Кинополя, «города собаки», и очень рано распространилось по всему Египту. Он близок богу-волку Упуату. Анубис считался богом мёртвых, его называли «владыкой царства мёртвых», «стоящим впереди чертога богов».

ПАНДОРА (Pandora). В мифологии — первая из женщин. Была создана Зевсом, чтобы наказать созданных и опекаемых Прометеем мужчин. Ее тело было сделано Гефестом из глины, а Афина пробудила его к жизни. Прочие боги наделили Пандору самыми разными благами — недаром ее имя обозначает «всем одаренная». Она была послана Зевсом к брату Прометея Эпиметею, который женился на ней. При этом у Пандоры с собой был некий запечатанный сосуд. Когда она открыла его, наружу вылетели все человеческие бедствия и болезни, распространившиеся по всему миру. Внутри сосуда осталась лишь надежда.

МИФ - одно из ключевых понятий западной культуры, начиная с античности. Начиная с античности же, понятие это определяется через сближение с понятием «логос» и противопоставление ему же. И то, и другое понятия связаны с повествованием. «Логос» - это буквально «слово». «Миф» же уже в первой относительно развернутой греческой рефлексии на эту тему - гесиодовской - не просто «слово», а слово, направленное на нечто важное, сакральное. Греки подробно рефлексировали на тему о месте мифа в антитезе «истина-ложь», трактуя это место по-разному.

МИМИР - [в мифологии германцев] ваны отрезали голову Мимиру и прислали её Одину. А Один голову забальзамировал и впоследствии с ней советовался. Дело в том, что Мимир пьёт мёд из бьющего у корней ясеня Иггдрасиль источника, в котором сокрыт глаз Одина. В своё время глаз Одина оказался платой за то, что Мимир позволил Одину напиться из источника мудрости.

[Mimir (др. исл.). В германских преданиях упоминается дерево Мимамейд и есть упоминание ‘детей Мимира‘ в ‘Прорицании вёльвы‘.]

Гудзь-Марков А.В. Пантеон богов индоевропейцев и парапантеон. М., 2001, с. 67.

АНУ (АН). Ан в переводе с шумерского — небо. Так же назывался и бог неба — один из наиболее чтимых и в то же время весьма загадочных в пантеоне шумерских божеств. Предполагается, что в доисторические (до письменности) времена он был просто олицетворением или названием неба. По-видимому, тогда главой богов, их праматерью было женское божество. Недаром в одном из древнейших мифов сказано: «Намму-праматерь, прародительница, всех великих богов она созидательница».